广府人是不是大秦帝国的后代？
广府人是不是大秦帝国的后代？
胡说八道，首先，要了解一下岭南三大古县是哪几个地方。其次，赵佗率领的50万秦兵，主要分布在哪些地方？赵佗在龙川治县6年之久，期间就向中央打报告申请了5万单身女子到岭南龙川作为第一批“客娘”。古龙川县和古博罗县从2236年前就开始成为岭南客家文化、东江客家文化的发祥地，也是秦兵安家落户的最主要地方。而南越国丞相——吕嘉，才是岭南土著（顺德大良）百越族首领。司马迁的《史记》有言：“吕嘉小忠，令佗无后。”而，南番顺一直都是广府文化的重要发源地，广府人是谁的后代，不言而喻……
广东有三大祖庙，
第一个，佛山祖庙，又名北帝庙，建于宋代，
第二个，三水芦苞祖庙，又名胥江祖庙，也是宋代，
第三个，肇庆龙母祖庙，，龙母，秦时人，温姓，亡于秦本纪三十七年，庙宇建于秦汉，己经被国家定为重点文物，国内最古老庙宇之一，
广东人是不是大秦帝国后代？只能说部分人是，宋代衣冠南渡的历史可不是虚构的，广东在宋代以后才真正繁盛。。。
就从两个对立方面来说吧！一、先是从否定的角度来说:广府人是百越后人，秦军征服岭南后已经死得七七八八了，再说秦军也是由原来七国的将士组成的，来自五湖四海并不完全都是秦人，所以秦军是被当地人同化了，广府人只不过是汉化的百越人，与越南同宗，所以越南才声称百越之地皆是其祖宗故土，才有了长江以南皆是越地的玩笑之说，越南同韩国瓜分了长江南北，让华夏民族在长江上漂泊了几千年！二、从肯定的角度来说:秦一统华夏，那时还没有民族之说，但是已有中国中原，华夏之民的说法，华夏入夷狄则为夷狄，夷狄入华夏则为华夏，秦军征服岭南，带去的是华夏文明，取代的是原来的百越俚獠文化，征服者带来新的文字和语言已经新的生活方式，让夷狄入华夏，汉武帝平定南越国后，秦军后人从华夏人向汉人转变，再臣属中原两千多年，逐渐本土化成说白话的群体，两广已归属华夏两千多年，难不成说两广之地不是汉人还是百越狸僚不成，把生活在两广之地保持白话(粤语)的群体定义成外国人还是少数民族？或者要把客家人潮汕人也重新归类为少数民族？这三大语言体系我国是把是归类成汉民族衍生的民系文化，而不是独立的民族文化，这不但有利于中华民族的内部团结，增强汉民族的凝聚力和向心力，还更有利于国家的繁荣安定，如今要是把民系逐渐别有用心引导成民族之说，很明显有分裂国家搅动地方冲突的嫌疑，如今定义为广府民系的汉民族从历史上的确是最早定居在当地的原住民，且跟秦朝有一定的联系，承认广府从秦时就被纳入汉民族华夏血统只会有利于中国，倘若继续有人不停鼓吹广府人只属于越而不属于汉，动机何在就值得深思了！
世界上没有广府一说，说广府的人是不是要恢复帝制时代？广东人种应该是很杂的，有秦军后代也有战乱中原移民。
河源博物馆里写着；赵佗是客家人的祖先。
应该是赵佗是征服岭南地区的北方人秦朝的人，也就是说现在被称为的汉族人的广东人。
应该是赵佗是征服岭南地区的北方人秦朝的人，也就是说现在被称为的汉族人的广东人。
- 广东人的来源；广东郁南河口镇2012年考古发掘出来石器时代的工具来看，可上网查阅，经测定，广东郁南地区发现最早人类活动地址约为八十万年左右，是中国华南地区在本世纪最大的考古发现，是中国人类历史出现最早的原智居民之一。所以广东人和粤语最早应出现在广东郁南地区一带，而梧州与封开地方离郁南很近，所以说粤语最初出现在这几个地区的说法也较为正确。然后讲粤语的原始居民分二支向外扩散，一支向西江上游扩散到广西悟州至广西桂平一带，还有一分支再扩展到现在的越南地区。别一支沿西江下游扩散到广府佛山一带。再有一分支向北扩展至中原地区，所以广东岭南地区是中国历史至春秋战国以前就是一个社会文化较为发达的地区。粤语是联合国公认的一种世界流通语言，叫Cantonese。而其中广府地区，梧州地区是粤语发音最为纯正的地区。所以在先秦时期的军队入住广东之前，原宗籍的广东广府人的演生群体已经深入广东广府各个地方扎根生息。
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