西北望长安可怜无数山，诗人写郁孤台，为何辛弃疾词流传最广？
己亥春节期间，本人有幸到赣州古城游玩了一趟，因此对古城和郁孤台有了更直观的了解。当看到题主的问题，也就想聊上几句。
先看一下《菩萨蛮·书江西造口壁》原词：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
再来看题主提的问题：为何辛弃疾写郁孤台的词流传最广？这一提问我认为也对也不对。辛弃疾的一首名词《菩萨蛮·书江西造口壁》的内容首句就是＂郁孤台下清江水＂，这一名句让郁孤台名扬天下，所以写与郁孤台相关的诗词中，辛这首《菩萨蛮》词流传最广。《菩萨蛮》因有郁孤台而更加流传广泛，郁孤台因《菩萨蛮》而更加出名，更加闻名于世。
一、对于辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》这首名词究竟是写于造口还是作于赣州？据说目前还有许多争论。特别是造口壁所在地现为吉安市万安县，郁孤台所在地为赣州。一方说是词人路过造口壁时有感而发，当场书作，一方说是词人在赣州任职之时所作。这一看似乎都没问题，但其双方本意还是有所不同。这与各地当前重文化，以名人来推动一方知名度有很大关系。
二、《菩萨蛮·书江西造口壁》这首词究竟是写郁孤台的词还是写造口壁的词？我认为这首词既有写郁孤台，也有写赣江，既有写当时的故都汴京，也有写曾经的国破家亡下的逃难之人。如果光说是写郁孤台，那肯定不全面。词的核心是写造口壁所曾经发生过的事，并由此借景物比兴词人的壮志未酬和无奈无力改变命运的思想情感、爱国情怀。
江西赣州历史上出现过哪些名人？
赣州古代名人不算太多，近现代不少，因为是革命老区，出了不少开国将军。先来看几个古代的：
1.钟绍京，兴国人，唐朝著名政治家，官至中书令，封越国公，被称为“江南第一宰相”。
2.卢光稠，赣州虔化县人，今天的宁都县人，唐末五代时期占据赣州26年，保境安民，赣州（当时叫虔州）得到较大发展。
3.谭全播，宁都人，唐末与表弟（也有说仅为同乡）卢光稠起事，推举卢光稠为帅，自己辅佐，占领赣州后一起治理。后来吴国兼并了虔州，谭全播被俘，但是吴主杨隆演不忍加害，高寿而终。
说三位开国上将：
1.肖华，兴国人，红小鬼出身，十八九岁就任少共国际师师长，1955授衔时是最年轻的上将，时年39岁！建国后曾任总政治部主任。他很有才华，写下了脍炙人口的《长征组歌》，至今传唱不衰，堪称经典。
2.陈奇涵，兴国人，资格非常老的一位上将，毕业于云南陆军讲武堂，早年曾追随孙中山，参加过东征和平息商团叛乱，后来任黄埔军校教官。红军时期曾任一军团参谋长，解放战争时期任东北军区参谋长。讲过后任军事法庭庭长、军事法院院长、最高人民法院副院长等职务。
3.赖传珠，赣县人，曾任新四军参谋长，兵团政委等职务，建国后曾任++++政治委员、沈阳军区第二政委等职务。他有写日记的喜欢，《赖传珠日记》是重要的军史材料。下图为赖传珠上将。
杨万里《提赣州重建思贤阁》中的赵公和张公是指谁？
问题：杨万里《提赣州重建思贤阁》中的赵公和张公是指谁？
杨万里的诗题目是《题赣州重建思贤阁》，诗云：赵公遗爱虎头城，直到张公续此声。前赵後张俱可阁，赣民不用羡西京
赣州又称虔城、虔州、赣南。因为古代水陆交通远胜陆路交通，因此拥有章水贡水赣江的赣州，成为了南北交通的重要枢纽。在古代有不少名人曾经在感受经过或者担任官职。
赵公与张公都是宋朝在赣州担任过知州的诗人。
赵公遗爱虎头城，直到张公续此声。前赵後张俱可阁，赣民不用羡西京。
虎头城，指虔州，因为偏旁都是虎子头。1153年（南宋绍兴二十三年），校书郎董德元说虔州号“虎头城”，名字不雅，奏请改名，诏改虔州为赣州（取章、贡二水合流之义，且保留虔字的底部“文”，故称为赣），赣州从此得名。
杨万里说赵公和张公，都有惠于赣州， 两个人都可以建阁几年，赣州的人们不必羡慕国都。
杨万里（1127年 －1206年 ）是吉安人，绍兴二十六年（1156年），杨万里授赣州司户参军。 绍熙二年（1192年）杨万里曾经担任过赣州知州。
赵公和张公是谁呢?为什么二人遗爱（遗留仁爱于后世，有恩于百姓）赣州呢？从另外一首诗可以看出端倪。
霜凝宪简肃朝衣，日转熙台治郡时。事道初无中与外，居仁自有勇兼慈。
甿谣曾咏来何暮，德政常留去后思。眼看清规非面友，肩随画像是心期。
张贵谟，字子智，庆元五年（1199），张贵谟知贛州 ，重修思贤阁。这一年杨万里72岁，已经致仕，他听说这件事以后写了《题赣州重建思贤阁》赞张贵谟“遗爱”赣州，功德不亚于赵清献公。
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