传统文化有什么作用？
我们最早接触文化这个词应该是学生时代，父母老师的谆谆教导就是要好好读书，将来做个有文化的人，那么这里的描述实际上就是认为，分数考的高，学历高就是有文化，书读得多，职位高，官做的大，就是有文化，就是文化人，说出的话就是文化语句。我不这么认为，文化应该说是一种精神，一种能量，一种资深的醇厚的修养。
什么是文化，从字面及百科里理解，文化这个词，英文叫culture，百度的解释是：“是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。”
那么从人的角度是，什么是文化人？可以总结为：广泛的知识面和根植于内心的修养。易经里很早也有结论，彖传上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”就词的释意来说，文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是：有历史，有内容，有故事。文化又可以分为物质文化和精神文化。
我前面说了，有文化的人是有广泛的知识面和根植于内心的修养，有些东西是装不出来的。这是两个基本点，广泛的知识面就是指代的你的学历、学问成就。内心的修养是通过家族传承，家风影响，后期环境熏陶及文化知识的教育等等，前面可以人为达到，后面人为塑造不了
北魏孝文帝改革的背景、内容是什么？有哪些历史意义？
北魏孝文帝拓跋宏的价值观，人生观，世界观的形成完全来自冯太后的养育和教诲，使他深刻认识到汉族文化的深远意义和先进的人文思想。
他的以迁都大同，洛阳，推行佛教等代表的汉化行动是其内心渴望将偏居一隅的少数民族发展和融入汉文化民族圈的具体表现。因为他深刻认识到如果要建议大一统的王朝必须迈出这一步，哪怕受到家族内部和朝野的质疑和反对也在所不惜。
从现代的角度来看，孝文帝拓跋宏改革的勇气和决心是值得后人所借鉴的。
同时其对汉民族文化的向往和学习也符合中国的发展之路，在当今时代也是十分具有现实的借鉴意义。
非常可惜的是拓跋宏年仅32岁便英年早逝，没有将自己的宏愿完全实现。但其作为汉化过程中以佛教为题材的造像运动给我们留下了巨大和宝贵的文化遗产，这也让我们记住了这位英明有为的一代帝王。
感谢邀请！鲜卑族拓跋氏建立了北魏，并统一了北方，结束了北方长期混战的局面。北魏统一北方之后，为了维护拓跋氏部族的特权，实行民族歧视和阶级压迫的政策，对劳动人民的剥削十分严重，最终导致民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐。除此之外，鲜卑族是北方游牧民族，不重视农业的发展，导致人口大量流失，经济一片萧条。这一系列政治和经济危机迫使北魏的最高统治者进行改革。
公元471年，年仅5岁的拓跋宏即为，是为孝文帝，其祖母冯太后临朝。改革分为两个阶段，第一阶段是从公元484年起，冯太后任用汉人进行政治经济制度改革。冯太后死后，孝文帝亲政后进行第二次改革。具体改革内容如下：
整顿吏治。设立9品18级30阶，实行俸禄制度。
推行均田制和租调制。
废除宗主都护制、实行三长制。
迁都洛阳和改习俗。孝文帝从北魏的都城平城（今山西大同）迁至洛阳，同时禁胡服、改穿汉服，废北语、改说汉语，改姓氏，孝文帝将拓跋改为元姓，实行胡汉通婚，修订法律、尊孔崇儒、兴建学校。
北魏孝文帝改革顺应了历史的发展，促进了自己的封建汉化，提高了鲜卑族的文明程度，加速了北方民族融合的进程。同时，使北魏的国力强盛，出现了空前的繁荣景象。
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