有关姓氏的几个趣味故事越多越好？
中国姓氏的历史源远流长，在几千年的发展过程中，几乎每一个姓氏后面都有属于自己的故事，这些和姓氏有关的故事有的有趣，有的很喜剧，也有的很悲惨，下面我们就说几个比较有趣的姓氏故事。
李
李姓本来是颛顼帝高阳氏的后裔，颛顼生大业，大业生女华，女华之子皋陶为尧帝的理官，后命族人以官名为姓，姓“理”。皋陶之后裔理征因看不惯商纣王荒淫无度，直言进谏得罪了纣王而被杀，他的妻子契和氏带着儿子理贞逃了出去，他们逃到旷野中，饥饿难忍，后来发现一颗李子树，母子二人全靠食李子得以保全性命。为了报答李子树的救命之恩，就把“理”改为了“李”，而在古汉语中李、理的发音也是互通的。
吴
吴氏始祖是周太王的儿子泰伯。传说，周太王的第三子季历的儿子姬昌（后来的周文王），有超人的才能，受到周太王的赏识和宠爱，泰伯和二弟仲雍为了能让帝位顺利传至姬昌，主动放弃了王位继承权，出走到东吴荆蛮之地，荆蛮人为他们的义举所感动，纷纷前来投靠，拥立泰伯为领袖，建立了吴国。泰伯无子，死后就由仲雍继位，以后仲雍的子孙世代相传。至公元前585年，仲雍之十九代孙寿梦正式称王。公元前473年，吴王夫差被越王勾践打败，吴国灭亡。吴国子孙在逃亡之际，为怀念古国，就以国为姓。
郑
公元前806年，周宣王封年纪最小的弟弟姬友于棫林（今陕西华县东），建立了郑国，姬友即郑恒公。周幽王时，朝政腐败，郑恒公听从太史伯的计策，打算把家业和财产安置于洛水以东、黄河以南的虢（今河南荥阳东北）、郐（今河南密县东南）两诸侯之间的一大片土地上，但这一切还没完成，郑恒公就在“犬戎之乱”中被杀。他的儿子郑武公继承父亲的遗志，在帮助周平王东迁时立下大功，被赏赐了虢、郐之间的土地，建立了新的郑国。公元前375年，郑国被韩国所灭，亡国后的郑国贵族散迁于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，为了纪念故国，便以原国名为姓氏，就是郑姓。
广西歌仙刘三姐有什么传奇故事，历史上真有其人吗？
传说刘三姐生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”的美誉。有关她的故事和记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
传说刘三姐生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”的美誉。有关她的故事和记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
关于刘三姐的身世，说法颇多，但是据广西罗城县志记载：刘三姐原来618年出生在天河县（今罗城仫佬族自治县四把镇）下里蓝靛村（今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村）那里还有她的故居遗址，那村的刘姓族谱还有记载。
关于刘三姐的身世，说法颇多，但是据广西罗城县志记载：刘三姐原来618年出生在天河县（今罗城仫佬族自治县四把镇）下里蓝靛村（今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村）那里还有她的故居遗址，那村的刘姓族谱还有记载。
关于刘三姐的传说很多，有民间口头相传，也有古籍和地方志所记述。传说刘三姐家境贫穷，父母双亡，由二哥刘二抚养。兄妹两人打柴捕鱼，相依为命。三姐聪明美丽，能歌善唱，经常教四周的村民唱歌，歌声唱出了穷人的心声和不平，触犯了当地土豪劣绅的利益。财主莫怀仁贪图刘三姐美貌，妄图占据为妾，却被三姐拒绝和奚落。莫怀仁心中暗恨，便请来三位能歌的秀才和刘三姐对歌。却被刘三姐对的对的流花流水，丑态百出，大败而回。莫怀仁再次使坏，在民间强行禁歌，但是始终禁不住。恼羞成怒的莫怀仁不惜耗费财产，勾结官兵欲加害刘三姐。刘三姐知道后，乔装打扮成丐妇，告诉将莫怀仁刘三姐又在岩洞里唱歌，并领着莫怀仁去看，当莫怀仁走进岩洞时，刘三姐用拐杖在岩壁一敲，岩洞立刻关闭起来将莫怀仁夹死。后来刘三姐和一青年又到柳州鱼峰山，桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事是建国以后，对刘三姐传说最先整理出来的一篇。
另一传说刘三姐聪明美丽，勤劳，能歌而远近闻名。她和同村卖柴的歌手李小牛想爱。财主以触犯礼教为由，把他俩捆绑丢入河中。李小牛淹死，刘三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来刘三姐在柳州唱歌又出了名，莫怀仁知道后，请来三位歌手和刘三姐赛歌，却大败而回。莫怀仁恼羞成怒，叫打手把刘三姐捆绑后关进猪笼，沉入河底。刘三姐死后，人们在坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，刘三姐从坟中跳出，骑着一条鲤鱼上了天，剩下一条变成了鱼峰山。
刘三姐生在壮族，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民生活，思想和愿望。据传，刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有三类，一是秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》，《妹相思》等，三是劳动歌。
刘三姐及其她的歌对后世有着深远的影响，壮族人民称她为“歌圩”开创者和领导者，有关她的故事传说，或加工成诗集，或编程剧本搬上舞台还拍摄闻名中外的电影《刘三姐》，深的好评。
风起青萍之末时，本来是活泼奔放、无拘无束的，谙和的是自娱自乐的草根精神，反映的是自由自在的达观天性，表达的是自给自足的不合作态度，自嘲也好，自信也罢，都是自媒体的率性表达，是谓民间传奇故事的渊薮。
风起青萍之末时，本来是活泼奔放、无拘无束的，谙和的是自娱自乐的草根精神，反映的是自由自在的达观天性，表达的是自给自足的不合作态度，自嘲也好，自信也罢，都是自媒体的率性表达，是谓民间传奇故事的渊薮。
想考证出有关刘三姐的任何一条确凿的事迹的人，可以断想，都有一个确凿无疑的动机，考证的结果就是为了这种动机服务。
五六十年前的电影《刘三姐》，她被披上了职业革命家的神圣外套，彼时正是知识分子承受声讨的年代，她被交代的任务就有“舌战群儒”，用群众喜闻乐见的动物比喻教训这几个酸腐秀才，又用犀利刻薄的语言嘲笑地主食利阶级，歌曲被赋予了一种先进的革命观念，换身衣服就能做女政治委员，怀揣一把菜刀就敢拉起队伍造反。
却看，刘三姐唱的哪里是一首首歌，分明是投向反动阶级的一把把匕首。
到了十年前的新时代，在老谋子的参与下，刘三姐化身地方旅游形象大使，《印象刘三姐》让你领略的是山水剧场灯光秀，看民族服装、舞蹈、风情、渔家晚唱。少了尖锐的阶级矛盾与批判，多了对山水风光的礼赞，个人传奇让渡给地方宣传。
今时今日，刘三姐的歌声背后，香烟、茶叶、家纺、商城、景观园、文化节层出不穷，大家在享受刘三姐恩赐的同时，从来没有放松过对三姐的人为阐释。
至于历史上到底有没有刘三姐其人，其动人歌喉、其美貌模样，倒是无关紧要的很了。
山歌好比春江水，男儿不知女儿心，未来的刘三姐之路在何方，在我看，至少刘三姐本人，是说了不算数的。也正如同吴承恩故居纪念馆里，悬挂的画像只能是六老师。
如今广西歌成海，都是三姐亲口传，在每个壮家的歌圩里、庙会上，谨以纪念三姐这位歌神的名义，每个水灵灵的姑娘热辣辣地拉扯着晕乎乎的阿哥，在陷入心缘情海的每个瞬间，谁人都可以是刘三姐的化身。
而这，或许才忠于穿越历来现实的交错时空，从青山碧水中传唱出来的最真实的刘三姐的声音本意。
赵姓和萧姓有什么典故？
1004年，赵先生与萧小姐签订了《檀渊之盟》
赵，大宋皇姓。太祖陈桥兵变登上皇位，建立大宋王朝。
萧，大辽后姓。辽国萧氏出过好几个太后，历史上有名的萧太后大多指萧绰，小名燕燕，在她摄政期间，辽朝进入了最为鼎盛的辉煌时期。
1004年闰九月，萧燕燕大举伐宋，辽军势如破竹，两个月杀到了大宋国都开封的门户澶渊城下。辽先锋官萧挞凛中箭身亡，辽军士气受挫。又孤军深入，后方宋军纷纷勤王，袭击其后路。萧燕燕与宋真宗谈判，达成澶渊之盟。
到此，以上就是小编对于历史故事中的复姓有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史故事中的复姓有哪些的3点解答对大家有用。
