中国古代有考古吗？
1928-1937年，在求学于美国哈佛人类学系归来的李济先生的带领下，中央研究院史语所对安阳殷墟进行了十五次大规模的发掘，才标志着中国现++古学的真正开端。那么，中国古代有考古吗？
首先，古代的盗墓不算是考古，虽然自古以来政府组织盗墓层出不穷，最典型的就是曹操设立的发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专门盗墓取财，用以贴补军用。
其次，在古代跟考古最接近的是金石学。著名的考古学家夏鼐先生指出中国的现++古学有两个来源，一是自18世纪以来一直到20世纪初年，中国学者继承和发展了北宋以来的金石学，又利用新出土的古器物，做了大量的整理研究工作；二是西方国家的科学。
中国古代金石学以北宋吕大临《考古图》为最早的金石学著作开端，该书据传完成于1092年。该书精选了从商代到汉代的211件青铜器及3件玉器，做了文字说明和线描图。吕大临在《考古图·序》中，罗列了金石学的三个目的：追溯上古三代的优良作风、补充经书流传遗失的内容、矫正当代学者的错误（“追三代之遗风，补经传之阙亡，正诸儒之谬误”）。
吕大临之后杰出的金石学家是南宋的赵明诚。他跟妻子李清照合著的《金石录》，共三十卷，著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字。
然而，传统金石学与现++古学却有三大区别：一是闭门著书，大多研究传世和采集的金石之器，而很少与田野调查和发掘相联系。二是偏重于文字的著录和研究，对于没有文字的古代遗物不感兴趣。三是与西方近代建立在自然科学基础上的实证方法不同，金石学偏重于孤立地研究某一个问题，以达到证经补史的目的。
清代金石学研究的范围包含了诸如甲骨文、封泥、砖瓦陶文、竹木简、古钱币等等凡不属于写在纸上的一切古文字资料。李济认为，那虽是古学最发达的时代，可是如果以现代学术的眼光去看，许多方面比宋儒还落后。他曾以宋代吕大临《宣和考古图》（1092）的记载与清末端方的《陶斋吉金录》（1908年）这两部金石学的里程碑著作相比，发现就铜器的出土地一项而言，前者远比后者详细。
到了民国初年，传统的金石学只关注文字，居于考据学的从属地位。最典型的就是在殷墟发掘期间，供职于北京大学国学门考古学研究室的著名金石学家马衡感到兴奋不已，但他对殷墟出土的宝物并没有多大兴趣 ，而是期待着发掘出更多的甲骨，用考古方法来打开更精确、更复杂的“地下二十四史”。
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