古罗马大致相当于中国的什么朝代?有没有产生著名的人物?

我国传统意义上的朝代,通常是一个家族的王朝,遵循父死子继的血缘继承规则,虽然这其中也有例外,但在绝大多数情况下都是这个规则。按照这样的朝代概念来说,古罗马不等同于我国历史上的任何朝代。

古罗马分为三个时期,王政时期、共和国时期和帝国时期。

先说说王政时期,这个时期从公元前753年开始到公元前509年结束,持续了244年。王政时期统治罗马的虽然是国王,国王也是终生执政,但国王并不能将王位传给自己的儿子,国王死后继任的国王由公民大会选举产生。而即便是国王,权力也没有我国传统意义上王朝的皇帝大,因为国王的权力要受到元老院和公民大会的制约,元老院就类似于今天西方的议会,由精英贵族组成。公民大会类似于今天的西方民主选举,由具有罗马公民权的平民构成。

再说说第二个时期共和国时期,这个时期从公元前509年开始到公元前27年结束,持续了482年。这个时期罗马国家最高领导人由国王变成了两名执政官,执政官由公民大会选举产生,任期一年。在特殊时期,由两名执政官提名产生一名独裁官,独裁官任期半年,拥有除改变法律外的一切权力。罗马共和国时期只产生过15位独裁官,除去最后的两位苏拉和凯撒,其余13位独裁官只担任过20个任期,时间不超过10年(有些独裁官任期没满就辞职了),真正长期担任独裁官的只有最后两位,苏拉和凯撒。

罗马的帝国时代从公元前27年开始到公元476年西罗马帝国灭亡为结束标志,持续了503年,这期间罗马的最高领导人由执政官变成了皇帝,当然罗马皇帝的权力也没有我国传统意义上的皇帝权力那么大,只是相对于共和国时代的执政官来说,罗马皇帝的权力要大了很多,有时候可以压制元老院和公民大会,但元老院和公民大会仍然可以制约皇帝,比如在元老院宣布尼禄为国家公敌后,尼禄便失去了皇位。

孔子是哪个时代的人?他对你最大的影响是什么?

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孔子是我国春秋时期鲁国人

孔子是我国春秋时期鲁国人,生于公元前551年—公元前479年,姓孔名丘,字仲尼,家里兄弟中排行第二,俗称"孔老二"。

孔子开创了私人讲学的风气,创立了儒家学派,是我国著名的思想家、教育家,世界最著名的文化名人,被推崇为"孔圣人"。

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孔子的一些思想主张

在孔子思想的基础上形成的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流,在世界文化史上具有重要影响。

  • 孔子主张礼治,反对法治;
  • 孔子主张维护“君君,臣臣,父父,子子”的等级制度的正名思想;
  • 孔子主张"克己复礼",“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
  • 孔子主张"仁",根据"周礼"调整统治阶级内部的矛盾。
  • 孔子主张“有教无类”,“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”。
  • 孔子主张做人做官“宽,耻,信,敏,惠;温,良,恭,俭,让"等。

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孔子思想对我的影响

数千年来,炎黄子孙无不受到孔子学说及其思想的影响。孔子"学而不厌,诲人不倦"、"温良恭俭让"、"克己复礼为仁"等思想对我影响极大。

  • "学而不厌,诲人不倦"

《论语·述而》:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

意思是,孔子说:“默默地记住(所学的知识),学习不觉得满足,教人不知道疲倦,对我来说,还有什么遗憾呢?”

“学而不厌,诲人不倦”反映了孔子教育方法的一个侧面,对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响,以至于在今天,我们仍在宣传他的这一教育学说。

  • "克己复礼为仁"

《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”

“克己复礼为仁”的意思是:约束自己,使每件事都归于“礼”,就达到了仁者的境界。“克己复礼为仁”,是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。

仁是仁慈、和善,关爱、诚信,本意是果核。礼是本体“仁”衍生的“义”之后的产物,侧重点是“外、表”,礼是礼节,更注重行。

  • "温良恭俭让"

《论语·学而》:“子贡曰:‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与。’ ”

意思是指孔子具有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的品德。

+++《湖南农民运动考察报告》中说:“革命不是请客吃饭,,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫、文质彬彬,那样温良恭俭让。”现多指采取温和的办法而不使用暴力。

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孔子思想对我们的启发和影响太大了!

孔子说:“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友也,五者,天下之达道。”社会关系以“五达道”为主并延伸开来。在社会与家庭生活中,每个人都处在君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的各种关系中,只有处理好这些基本关系,才能过得顺心如意。

孔子是春秋晚期的人,他对我最大的影响是让我再次验证”好人不长命,祸害遗千年“这个悲剧。

当代非著名非伟大非思想家张猛说过:读过论语而不反孔儒者,非奸即盗。

孔子的一生是跑官要官的一生,求官不得才办私学。他抛妻弃子、流窜列国,勾淫妇结反臣,终“为权臣所轻蔑,为野人所嘲笑,为暴民所欺负”,“急急如丧家之犬,惶惶似漏网之鱼”!幼年丧父、中年离异、晚年丧子、求官未遂、凄凉而死。

根据”大德者必受命“的儒家”天命“思想,孔子这是受了天谴。

为什么孔子会受天谴?

因为他是一个跑官要官的二皮脸(求爷爷告奶奶、托关系走后门、勾阳货见南子)、不忠不义的叛国贼(谁给官做就想给谁当狗,哪怕是反贼淫妇)、不仁不孝的忤逆子(把母亲停尸街头、强行与老流氓合葬)、鄙视劳动的二流子(斥责想学劳动技能的学生为小人)、蔑视人权的狗奴才(等级尊卑)、歧视妇女的大渣男(把女人不当人、骂女人和小人难养)、贪图享受的寄生虫(一边说君子远疱厨,一边食不厌精哙不厌细)、反对法制的包庇犯(亲亲相隐)、口是心非的伪君子(让别人守孝三年、自己母丧当年就去吃霸王餐)、草菅人命的刽子手(人殉、夹谷之会)、开创邪教的邪教主(以礼杀人)!这样的人就是剩人!人之所剩,其实为渣,是为人渣!

这样的人却成了儒家的圣人,现在还进了高考

孔子活着时,既非成功的政治家,亦非成功的思想家,只是个办高价培训班的教师。却在死后被信徒们吹捧成伟大的政治家、思想家、教育家,甚至成了儒家的“圣人”!

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