形容男子容貌气质姣好的古诗词有哪些？
古人形容美男子，多以美玉来形容。君子内敛光华，谦和友善，给人的感觉就如同一块温润的美玉，美好而不张扬。
“谦谦君子，温润如玉”恰到好处地形容了这种感觉。可这八个字并非诗词，也不是中国古代文化中的现成典故，而是出自金庸先生《书剑恩仇录》中，乾隆送给陈家洛的佩玉上的刻字：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉”。不得不佩服金庸老先生对中华传统文化的精通，差词用字，尤胜于古。既有古意，又可新解。
中国诗词的文笔是隐藏式表露，不是现代诗歌那种直白的描述和颂扬，基本上在描写男子的美貌时都是侧面或者比喻式的，用得最多的就是“貌比潘安”。
潘安到底有多美呢？李白都曾经写过诗赞扬，不过也没有正面描写，《洛阳陌》：
白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
看，又是玉。那个面如白玉的少年郎是谁家的啊？他已回车过了洛水上的天津桥。他只是想在城东的大道上赏花，却惊动得洛阳人都来围观他。这个白玉郎是谁？就是西晋的潘岳，字安仁。因为杜甫的《花底》句“恐是潘安县，堪留卫玠车”，后世则称他为潘安。卫玠也是个美男子，死于被人围观。
李白的这首诗没有正面写潘安到底如何漂亮，只使用了“白玉郎”三字，然后用空城围观潘安赏花的事件来侧面烘托他的美妙姿容。
可见用美玉来形容美男子是传统诗词惯例。不过正如金老先生的“温润如玉”，现在流传的描写男子的这些诗词基本上都不是古文典故，大都是既有古风意味，又符合现代人时尚美感的词语。比如：“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。”
站那儿就像是香兰玉树，笑起来像那纯洁的舒展的月光。
“芝兰玉树”出自《世说新语·言语》：
玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”安悦。
谢玄自小就很聪明，有天谢安问子侄们：“其实你们也不用管那些人情世故，为什么总想把你们培养得出类拔萃呢？”只有谢玄对答：“就好像那些香兰、宝树，谁不希望都出自自家的庭院呢？”谢安很开心。
至于朗月入怀基本上就是现代语言了，但是上下句接起来，形容男子风姿卓绝，玉树临风，却眉目清纯，颜色天成，倒是十分的契合而有诗意。
还有一句就是更有名的：“陌上人如玉，公子世无双”。这也是出自一首没有出处的诗，原文是“君子世无双，陌上人如玉”。原文应该是出句写君子卓绝立世，对句写陌上美人如玉，是写男女风姿绝配的。但是仄音收尾，感觉话没说完，单独提出来之后将出句和对句颠倒，以“双”字平收结句，再把严肃沉稳的“君子”改成明朗纯净的“公子”，瞬间就把这个句子的味道转换到写男子颜色上去了，而且从音韵方面来说也比原句顺口，也符合中国古诗词的隐藏、比喻的写法。虽然是后人新作，古意却很盎然。
直白描写的倒也有，比如杜甫的《饮中八仙歌》中的崔宗之：
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
比如郭印的《送莫少虚赴省试》中的莫公子：
莫君江南佳公子，才华秀拔春兰馥。
少年意气壮虹霓，豪迈不入时人目。
不过总的感觉，反而不如不着一字细写的“陌上人如玉，公子世无双”。
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光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的英俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，这，这是那里人，这根本就是童话里的白马王子！潘安，宋玉也不过如此嘛😜😜😜😜
山东历史十大名人：孔子、孟子、诸葛亮、王義之……你认识几位？对他们有什么看法？
山东历史十大名人，不知道是怎么排的，想来在历史上都留下了辉煌的篇章，嘉会自然无不知晓一二。问者所列四位，与闻久焉，书圣不提了，孔、孟和诸葛，我倒是可以分享自己的看法，只说真话而不求谨严。其实我觉得秦琼也可以列入，以示山东尚武。孔子其实是鲁国勇士之后，身高九尺六寸，佩剑周游天下，夹谷之会以武制齐，并非只讲文德呢。
在谈古人之前，我想先谈一下山东和山东人。2000年我就在山东东部转，人们喜欢吃海鲜，青岛街头韩、日料理栉次鳞比，比较富裕。山东人个大，嘉会当学生时排队打饭，前面站着个山东小姐姐，我用手从自己头上比划过去，后面一阵大笑。记得第一次到山东，是作为设计方为某食品企业去采购洗姜机，潍坊一老板直接带我们进车间，我一看也就几个大滚刷，有点儿不屑。老板对身边人说：买一百斤姜来。倒进去，上水一通电，滑啦四五分钟，连皮儿都刷去了。老板说：我们可以把毛刷做硬点儿，好使。山东人酒量好，关键是人低调、谦逊而务实，所以我跟山东厂商关系一直都很好。
可能身处齐鲁大地、孔孟之乡，熏也能熏出个礼义、道德吧。山东人比较会做人，跟孟尝君有关系吗？山东不出皇帝，也跟孔孟熏久了有关系吗？
孔子一生以“周公”自命，总想着当官。当然是积极入世，匡扶天下的。公山不狃据费邑造了季氏的反，召孔子，孔子说到“如用我，其为东周乎”，意思不嫌弃其叛党身份，真能用我，我能把它搞成东周！无论如何，夫子确实是于宫闺见了南子，只因为老卫灵公的小少妇捎了句话“想与寡君做兄弟的，必见小夫人”，甚至为南子俩口子陪乘。说老夫子猎艳我不信，但绝对想走夫人路线，混个大官当当。晋卿赵简子的中牟宰佛肸，乘老板去攻打范氏、中行氏，也造反了，也去请孔子，子路反对，老夫子恼火后说出句性情话：“我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”我怎么能像个瓢，只能挂着做样子呢？夫子也需食人间烟火啊！
为什么说他高明呢？他推崇“礼”。夫子小时候过家家就玩俎豆，三十五岁就以精通礼仪而闻名于鲁，并将世卿孟氏的孟懿子、南宫敬叔兄弟收为首徒。大家可能反感夫子玩复古，其是那是误解。礼崩乐坏，就像现在世风日下，大家非常怀念毛爷爷那个时代，孔子的礼对贵族极有诱惑力。其实孔子非常务实，善于数学和理财，毕竟三父丧父，无倚无靠，做过季氏的仓管、畜牧官，干得很出色。
而且他的“礼”实际是以“仁”为核心的，以一整套礼仪、礼制、礼器为规范的德政。而且执政成效显著，《史记•孔子世家》说：
富者不夸耀，男女不乱搞，官吏各敬职守，路不拾遗，不易呀！
关键是他建立了政治党派。其教育家的身份，实际是培育德才弟子的副产品。前期弟子仅季次未入仕，以子贡、颜回、子路、宰我、冉有等为骨干，如果孔子得势，其门下文武、外交人才可谓济济。孔子周游列国不受任用，万事看淡后，“发愤忘食”于教学成果的整理，孔门弟子才由政治团体转化成学术团体。其后期弟子如子夏、曾参、子张、子游等都以教授为业。
中国历史上都有哪些奇人异士？
1937年8月，山东夏津村，一场小规模战斗正在进行，战斗一方是八路军士兵，另一方是日本兵。只见有个八路军战士，身长接近两米，威猛彪悍，那些日本兵在他身边就像一个个矮冬瓜一样。他拿着刺刀，左突右挡，一连捅死27个日本兵。鬼子被彻底吓傻了，抱头鼠窜，什么武士道精神全抛之脑后，就恨爹妈没给自己多生一对脚。
以上这个场景可不是来自抗日神剧的场景内容，而是历史上真真实实发生过的。这位连杀27名鬼子的八路军战士，就是被称为“军中吕布”、立过八次一等功的抗日英雄吕俊生。
吕俊生，1907出生，河北邢台县前青峪人。自幼家境贫寒，13岁那年，因生活所迫，吕俊生到武安县学徒钉鞋。学徒没几年后，又被人雇去羊皮、当长工，上山西、下河南，天南海北的闯荡，历经坎坷磨难。
和那个时代所有的贫苦百姓一样，吕俊生也是整天饥一顿饱一顿，能活下来就已经很不容易了。不过，也许是因为继承了三国时期吕布的优良基因，吕俊生身体素质明显异于常人，骨骼宽大，身体魁梧，身长接近两米，远远望过去就如一座铁塔一般，天赋异禀的身体使得吕俊生干什么都是一把好手。
对吕俊生来说，日子苦是苦点，但凭着自己一身力气和手艺，混口饭吃不成问题。但是，时间来到了1937年，这一年日军开始了全面侵华战争，河北很快沦陷，吕俊生和父老乡亲都成了亡国奴。
这时候八路军来到太行山区建立抗日根据地，吕俊生二话不说参了军，投身到抗日事业中去。很快，吕俊生在战斗中崭露头角。
1938年7月，吕俊生所在的129师东进纵队2团4连在山东夏津与日军遭遇。当时，日军两个中队正在移防，装备齐全。吕俊生所在的4连虽然抢先占领了制高点，但是无奈火力弹药不足，在与日军对射中逐渐落入下风。眼看子弹就要打光的时候，连长果断下令，冲上去和鬼子拼刺刀。听到命令后，早已按奈不住的吕俊生，如下山猛虎一般跳出去，提着刺刀，甩着大长腿，几步就冲到了日军眼前。
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