日本为何崇拜唐朝文化？
当年的大唐盛世影响力巨大，可.谓是四面来贺，八方来朝。对近邻的国度更是产生极大的影响。加上历史上就有徐福炼丹带去的童男童女后代，鉴真东渡传播的中华文化的影响，在日本当年这荒蛮岛国产生的影响己经根深蒂固深入骨髓，己变成自已的文化主流了。像韩国和朝鲜，越南等国就是典型的事例。以至到现在经常发生我国传统文化被他们抢先申遗并取得成功的事倒。
日本人为什么崇拜唐朝文化？
盛唐，是一个让后世中国人魂牵梦绕的盛世王朝。
咱先从隋文帝年间说起，那时的日本叫倭国（不是倭瓜）。“倭国”是我国古代对 日本 的称呼。《后汉书·孝安帝纪》：“永初 元年……冬十月，倭国 遣使奉献。”《旧唐书·东夷传》：“倭国 者，古 倭奴国 也。去京师一万四千里，在 新罗 东南大海中。”明 宋应星《天工开物·海舟》：“倭国 海舶，两傍列櫓手栏板抵水，人在其中运力。”
当年倭国第一次派遣使者入隋时，骄狂的不得了。《隋书·倭国传》有记载：倭国使者说倭王以天为兄，以太阳为弟，这就有点儿挑衅的味道了。你想，中国皇帝历来自称“天子”，隋文帝听到倭王居然和“天”称兄道弟，这哪是拜见，分明是添堵，于是立即责令日本改掉这个荒谬的称呼。
隋炀帝即位后，日本使者小野妹子来华觐见（不是娇妹，是丑男，又矮又丑的男性），送来一封圣德太子的国书。圣德太子在国书里傲慢地写道：“日出处天子，致日没处天子，无恙！”这就是诚心找茬儿，这种不逊之词惹得隋炀帝大为光火。
后来，小野妹子又来过中国一次，这次的国书抬头为：“东天皇敬白西皇帝”，虽然少了“日出处天子，致日没处天子”的傲慢，还是透着“我俩一般大”的派头。就是死性不改了，你爱咋咋地吧。
转眼到了唐朝，倭国人怂了，诚心诚意的跪下了。咋回事呢？因为被唐朝狠狠地胖揍一顿，老实了。
在中华大一统“朝贡” 体系中，当时的倭国是最不安份守己的一个，其尚武好斗的族性总是窥视着东亚文明的第一把交椅。
在公元663年8月17日的白江口（又称白村江，今韩国锦江入海口附近）海战就是鲜明的例子。此战是中日历史上的第一次交锋（战后，倭国决定改国号为日本，而中国直到公元701年的武则天时期才正式承认了日本国号）。交战中方是当时的唐朝、新罗联军，日方是当时的倭国、百济联军。
当时的大唐皇帝是唐高宗，国力强盛，四夷宾服。只有东北的高句丽（发源于大汉辽东玄菟郡的中国地方政权，后控制中国东北大部和朝鲜半岛北部）与百济、倭国等国相联长期与大唐对抗。
为恢复大汉版图，树立大唐权威，大唐决意与新罗联合先灭百济，再灭高句丽。白江口海战前，大唐、新罗联军十五万在大唐名将苏定方统帅下已于660年7月攻灭百济，九月百济降将鬼室福信据周留城复叛，向倭国遣使求援。
661年正月，倭国齐明天皇决定亲征救援百济，但于7月病故，天智天皇即位，继续出军援助百济，并将百济王室人质扶余丰送回以继百济王位。经过一年多厮杀，唐新联军于663年8月分海陆两路向据守周留的百济、倭国联军发动总攻。唐新联军在周留城下与倭百联军相持不下，双方都将希望寄托于水军对决。
8月27日，倭百水军4万多人（倭军4万，百济军5千，战舰1千余艘）抵达白江口，与严阵以待的唐新联军一万两千余人（唐军7千、新罗军5千，战舰170艘）遭遇，并发动攻势，白江口海战爆发。
倭军战舰虽多，但多为舢板小舰，而唐军得益于高超的造船技术，皆是艨艟巨舰，占尽优势。倭百水军初战不利，翌日再战，唐新水军统帅刘仁轨用计将倭百水军诱入唐新水军阵中，后“左右夹船绕战”，火箭齐射，顺风投火，焚毁四百余艘。《旧唐书·刘仁轨传》史载：“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘。烟焰涨天，海水皆赤。”战后，百济王逃亡高句丽，倭百残军尽皆投降。667年，唐新联军攻陷平壤，灭亡高句丽。
为什么唐朝是诗，宋朝是词呢？
古代的诗经，楚辞，汉乐府一样，都是來自民间乐歌：徒歌，与音乐有着密切关系，致于词的产生大都是在初唐晚期，那時民间词已广泛流传，但目前所见到的早期文人词为数很少，仅唐玄宗的《好時光》，李白的《菩萨蛮》《忆秦娥》，张志和的《渔父》韦应物的《调笑》，还有白居易，刘禹锡的《忆江南》等，这些文人词往往是本有曲调，由声定词，但是当時文人大抵视词为小道，虽有制作往往不予保存，因此能流传下來的也寥寥无几了。
文人词到了晚唐，五代，才有了明显发展，也曰趋成熟，今存唐五代词约一千多首，花间词人的作品占五百首，五代赵崇祚编《花间集》以晚唐温庭筠为首，西蜀词人为主，形成了以＂花间＂为名的词派
五代是小國割据的乱离之世，这時的文人词正处于渐趋成熟的转变阶段，其中不乏佳作，而无论是金碧满眼的花间词，还是明白如话的李煜词，都对宋词产生了极大的影响，
词发展到宋代，出现了百花争妍，千峰竟秀的盛况，真是异军突起，华彩纷呈，使宋词具有强烈的艺术魅力，而与唐诗，元曲相映成辉，
当時民间的娱乐，可称是多种多样的，勾栏瓦肆，演出多种枝艺，茶坊酒楼，竟唱各样新声，汴京本是五代時的旧都，所以曲子，词，在那時很流行，宋初，这种新的曲子和词盛行于民间，文人学士，达官贵人甚至帝王都深爱此道。
宋代范仲淹的词气魄较大，但寥寥几首，晏殊与欧阳修并称，他们的小令继承了花间派婉丽，柳永的慢词正风行天下，这時，东坡，少游辈继起，出此之外有贺铸，周邦彦都在不同程度上受到柳词的影响而又各具特色，自成一家，辛词内容丰富，有的词回忆自己少年時的英雄事迹，，淋漓痛快而又感慨无穷，＂马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。
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