联系魏晋南北朝以来的历史，想一想，为什么唐代会出现兼容并蓄、文化多元的开放气象？
其中第一，唐代延续隋朝的根基，隋朝时期开创历史先河由举荐制度变成了科举制度，让广大寒门学子有机会通过科考一飞冲天，自然而然的读书人就多了，流派也就多了，文化也就多元了
形容兼容并蓄的典故？
兼容并蓄的典故，源于《易经》中的“六合时邕，百谷震坼”，意指天下万物都相互感应，互相包容。这个典故体现了中国文化中“和”的理念，即和谐、包容、共存。它告诉我们，在面对不同的事物和观点时，我们应该保持开放的心态，尊重并接纳不同的声音，以达到和谐共生的目的。
中华文化为什么能包罗万象、气吞八荒、雍容大雅？
因为中华文化起源于宇宙自然，是天人合一的整体观思想体系，就拿老子《道德经》的理论来说，“道可道，非常道，名可名，非常名，无名，天地之始，有名，万物之母”，由此强调了“道”这种物质是形成万事万物的本源，既然能找到本源当然就能够包罗万象气吞八荒，他和太极阴阳、中医中药、周易八卦一脉相承，也是中华文化的主要脉络。
记得多年以前，美国纽约时报曾刊登过一篇主题为中国老子的《道德经》是属于一本属于人类未来的书。但是叫我说，《道德经》不仅一语道破了人类的起源，同时还预示出了人类的未来。
中华文化之所以能够包罗万象、气吞八荒、雍容大雅。原因无非以下几个：
一是因为中华文化的源头是《易经》。
《易经》是世界中今最有效的实用学说，它从阴阳变化出发，阴为物质文明，阳为精神文明，研究宇宙、自然、社会、人生，两个文明平行发展几千年，唯有中国。
二是因为中华以人为本的传统文化特色。中国人虽说有神话，有祭祀，有宗教，但都是以人为本而延伸的，中国的神仙是人修养而成的神仙，中国祭祀的是祖宗、英烈、神圣，中国佛儒道是人的生活艺术。
三是因为中华文化的博大包容性。历史长河中，始终以《周易》文化为核心，不断地包容吸收，不断地自我革新自我发展。
新文化运动的局限性？
虽然新文化运动的历史意义十分重大，对中国人民的革命产生了巨大的推动作用，但也存在比较明显的局限性，其局限性主要表现在：
1、他们把改造国民性置于优先的地位。但是，离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践，仅仅依靠少数人的呐喊，依靠有限的宣传手段，要根本改造由这种社会环境产生的思想、所造成的国民性，是不可能的。 他们没有把新文化运动同工农运动结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。
2、他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。
3、以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性，最终导致了西方文学不彻底，东方文学被否定，是中华古典文化走向没落的开端。
4、新文化运动的倡导者批判孔学，是为了给中国发展资本主义扫清障碍。但是，由于资产阶级共和国的方案在中国行不通，所以从根本上说，提倡资产阶级民主主义，并不能为人们提供一种思想武器去认识中国，去有效地对中国社会进行改造。
5、那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法。他们中有的人看问题很片面，坏就是绝对的坏，好就是绝对的好。这种形而上学地看问题的方法，影响了这个运动后来的发展。
到此，以上就是小编对于中国兼容并蓄的历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国兼容并蓄的历史文化的4点解答对大家有用。
