小石潭记中伊人是什么？
《小石潭记》是唐代文学家白居易创作的一篇散文，讲述了作者与一个神秘女子在小石潭相遇、相知、相恋、分离的故事。文中的"伊人"是指作者所爱的女子。这个词来源于《诗经》中的《伊风》：“伊伊、君子、于役、宛在晋乡、周南上止，可以慰君。伊伊，亦可以慰，予心之悲。”
伊人一般指美丽动人、与众不同的女子，有时候也可以用来代指心仪的女子。在《小石潭记》中，伊人是一位美丽、聪明、博学的女子，引得连作者都陷入了痴迷之中。
“伊人”的形象:“伊人”是他日夜思念的意中人,清雅高洁,可亲可爱,然而由于种种阻力,变得遥不可及.主人公虽望穿秋水、执著追求,但“伊人’嘟飘渺阻隔.可望难即,故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致.
刘宗元的《 小石潭记 》中侧面表现潭水清澈的语句是：——————？
强答一波。
潭中鱼可百许头
皆若空游无所依
要知道但凡古文，但凡景物描写，几乎都可以理解为借物喻人。
柳宗元的小石潭记，正是暗暗抒发他被贬之后非常不爽的心情。
所以看见水中百尾游鱼，才会感觉
皆若空游无所依。
好，既然我们已经明确柳宗元是借鱼来比喻自己。
即是说将鱼比作人（自己）。
那么我们顺着往下推，来看看关于“头”和“条”的区别。
“头”一般用于体型比较大的动物，如猪，牛，虎，熊。
“条”一般用于身体比较细长的动物，如鱼，蛇，狗，狼。
由此易知
柳宗元此时见到游鱼，如果只是想描述一下看见的景色，没有比喻自己的想法，就会写为
潭中鱼可百许条，游来游去游来去
而如果看着水中游鱼，心中不由得想起自己被贬官的惨痛生活经历，水中鱼儿游来游去，好像无所依靠，就像自己一样，于是乎写下
潭中鱼可百许头
皆若空游无所依
由题已知，柳宗元原文为“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”
可得此处确实使用了借物喻人的写作手法。
综上所述，
第一，柳宗元看见鱼儿想到了自己，这句古文明为写鱼，实则喻己
第二，柳宗元明确的知道量词“头”和“条”的区别
故非是
潭中鱼可百许
条
皆若空游无所依
而是
潭中鱼可百许
头
皆若空游无所依
以上
————————分割线——————
再换个思路，假设故事变成这样，你是否就会觉得“条”比“头”更合适呢
宗元听闻某石潭景色甚美，遂欣然前往，及至潭前，不慎脚底打滑落入水中。
幸而潭水不深，只及胸口，无溺水凋亡之险。
然潭水冰冷刺骨，奈何心中又想起自己被贬官的惨痛经历，不禁悲从中来。
小石潭记和核舟记都是记吗？
《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》都以“记”为名，在古代都属于“杂记体”，但写法不同，请简要分析它们的不同点。
三篇文言文都以“记”为名，在古代都属“杂记体”，但写法各不相同。《桃花源记》和《小石潭记》从体式上说都是游记，都有清晰的游踪（游览经过），但是也有不同。《桃花源记》是借游记之体讲述虚构故事表达社会理想，与真正的游记不是一回事。《小石潭记》则是比较典型的游记，在记述沿途及小石潭上所见的同时，更多地抒发作者的情感：或借景抒情，如写“如鸣珮环”的水声、写“似与游者相乐”的鱼儿；或直接抒发情感，如坐潭上看到“寂寥无人”的四周时，直接写“凄神寒骨，悄怆幽邃”。《核舟记》虽然也名为“记“，但并不是记游，而是记核舟这个“物”，按照今天的观念是一篇说明性文字，应重点关注说明对象的主要特征、说明的顺序等。
到此，以上就是小编对于关于小石潭的历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于小石潭的历史故事的3点解答对大家有用。
