隋唐时期民族交融的两个史实？
唐代是中华民族历史上的鼎盛时期，创造了辉煌的唐代文明。唐代文明的昌盛离不开祖国各民族的共同努力，唐代文学，尤其唐诗的繁荣亦是如此。其大融合的体现有：
1、 隋唐制度的渊源及李唐皇室的血统
陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿·叙论》曰:“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源:一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。所谓（北）魏、（北）齐之源者，凡江左承袭汉、魏、西晋之礼乐政刑典章文物，自东晋至南齐其间所发展变迁，而为北魏孝文帝及其子孙摹仿采用，传至北齐成一大结集者是也。
其在旧史往往以“汉魏”制度目之，实则其流变所及，不止限于汉魏，而东晋南朝前半期俱包括在内。旧史又或以“山东”目之者，则以山东之地指北齐言，凡北齐承袭元魏所采用东晋南朝前半期之文物制度皆属于此范围也。又西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文、宣武两代所制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏、（北）齐之源其中亦有河西之一支派，斯则前人所未深措意，而今日不可不详论者也。
所谓梁陈之源者，凡梁代继承创作陈氏因袭无改之制度，迄杨隋统一中国吸收采用，而传之于李唐者，易言之，即南朝后半期内其文物制度之变迁发展乃王肃等输入之所不及，故魏孝文及其子孙未能采用，而北齐之一大结集中遂无此因素者也。
旧史所称之“梁制”，实可兼该陈制，盖陈之继梁，其典章制度多因仍不改，其事旧史言之详矣。所谓（西）魏、周之源者，凡西魏、北周之创作有异于山东及江左之旧制，或阴为六镇鲜卑之野俗，或远承魏、（西）晋之遗风，若就地域言之，乃关陇区内保存之旧时汉族文化，以适应鲜卑六镇势力之环境，而产生之混合品。
古代世界对外交往的方式有几种举例说明？
战争和文明的形式如贸易，战争：亚历山大大帝东征，和平的：
1、货物交换，互通有无，无论是国与国之间还是民间，这是最常见的一种形式；
2、互派使节，相互拜访，有些带有政治、军事、文化上的需求，这是友好国家之间常见的一种交往形式，如张骞出使西域、日本的遣唐使等等；
3、直接拜访，介绍本国情况，并交换物品，提出友好交往的建议，如出使夜郎国、郑和下西洋等等；
4、民间或者带私人行为的交往，如玄奘取经、鉴真东渡等等。
5、联姻，如文成公主吐蕃和亲、王昭君和亲等等。
战争和文明的形式如贸易，战争：亚历山大大帝东征，
和平的：1、货物交换，互通有无，无论是国与国之间还是民间，这是最常见的一种形式；
2、互派使节，相互拜访，有些带有政治、军事、文化上的需求，这是友好国家之间常见的一种交往形式，如张骞出使西域、日本的遣唐使等等；
3、直接拜访，介绍本国情况，并交换物品，提出友好交往的建议，如出使夜郎国、郑和下西洋等等；
4、民间或者带私人行为的交往，如玄奘取经、鉴真东渡等等。
5、联姻，如文成公主吐蕃和亲、王昭君和亲等等。
化学中有哪些亲电试剂和亲核试剂？要典型的``？
亲电试剂——在反应中能接受电子，并与之共有的物质。
它本身是缺电子。例如：H+、AlCl3 亲核试剂 ——在反应中能供给电子，并与之共有的物质。它本身带负电荷或孤电子对。例如：OH–、Nh2 亲电试剂容易进攻反应物分子带负电荷（或带部分负电荷）的部位。亲核试剂容易进攻反应物分子带正电荷（或带部分正电荷）的部位。由亲电试剂 进攻反应物而引起的反应——亲电反应；由亲核试剂 进攻反应物而引起的反应——亲核反应。这样说来，区分是亲电还是亲核反应主要是看是亲电试剂还是亲核试剂在进攻底物。到此，以上就是小编对于中国历史上的和亲问题举例的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史上的和亲问题举例的3点解答对大家有用。
