君子博学于文约之以礼的意思？
意思是说君子广博地学习古代的知识文化典籍，又用礼的标准来严格要求自己的言行。题目中问到的这句话出自先秦时期儒家至圣先师孔子之口，记载于儒学语录体著作《论语•雍也》一篇，表达的是孔子对于君子之行立身处世的态度。
君子之约成语？
君子之约是指君子之间的默契和约定，体现了高尚的品德和道德准则。其中最著名的成语是“君子之交淡如水”，意思是君子之间的交往应该纯粹无欲，像水一样清澈透明。这个成语强调了君子应该以诚信、宽容和友善的态度对待他人，不图私利，不计较得失。君子之约还包括“君子坦荡荡”，意思是君子应该心胸开阔，坦诚待人，不做小人之事。君子之约是一种高尚的道德规范，是社会和谐发展的基石。
“博学于文，约之于礼”是什么意思？
这句话出自《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 意思就是说：“畔”的释义为“背”，“弗畔”，就是不违背；不违背什么呢？就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”；那个“矩”，就是前面所讲的“仁”与“义”。
只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义，而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义。
孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”，可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关。
老聃就曾指出过这一不良现象：“知者不博，博者不知。
”因为博，反而误入歧途。
孔子正是有鉴于此，才提出以礼约博，作为君子的标准之一。
这句话出自《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 意思就是说：“畔”的释义为“背”，“弗畔”，就是不违背；不违背什么呢？就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”；那个“矩”，就是前面所讲的“仁”与“义”。
只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义，而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义。孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”，可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关。老聃就曾指出过这一不良现象：“知者不博，博者不知。”因为博，反而误入歧途。孔子正是有鉴于此，才提出以礼约博，作为君子的标准之一。10个古代交友典故原文？
1.【交友典故】之杵臼之交
杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。
原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
2.【交友典故】之刎颈之交
出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死，共患难的朋友。
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。
赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
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