于谦是蓝田的还是满族？
汉族
不是满族人,是汉族人
于谦不是满族的。于谦老师是汉族人，不是满族人。于谦，1969年1月24日出生于北京，祖籍陕西蓝田县冯家村，相声演员、主持人、影视演员1982年，考入北京市戏曲学校相声班学艺，在校期间跟随相声演员王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年，拜相声演员石富宽为师。在2019年，凭借电影老师·好获得第11届澳门国际电影节最佳男主角奖。
于谦个人资料说明
1982年，于谦考入北京市戏曲学校相声班学艺，在校期间曾跟随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习，并拜师于着名相声艺术家石富宽门下。毕业后，由于小品等喜剧形式的兴起，相声艺术在中国逐渐走向下坡路。
在整个传统曲艺行业呈现衰落之势下，虽然先后身为北京曲艺团、中铁文工团的相声演员，于谦也只得无奈与相声保持着若即若离的关系。在此期间，于谦开始涉足影视，1995年毕业于北京电影学院影视导演系。
姓华的历史人物？
历史上有名的华 胥：
传说中伏羲的母亲。文字记载见于《路史》：“太昊伏羲氏，母华胥，居于华胥之渚。”对于这个记载，《路史》作注说：“所都国有华胥之渊，盖因华胥居之得名，乃阆中渝水也。”阆中民间传说，华胥在阆中南池（古称“彭池或彭道将池”，即今七里坝、马驰坝整个地区，唐时犹为大泽苍池）边孕育生下伏羲。阆中古有慈凫乡，包括今彭城镇、双龙镇、七里镇等地区，慈凫这个地名，就来源于“伏羲”之名。华胥生龙活虎下伏羲后，随部落向北迁徙，越过秦岭到达甘肃天水县，哺育伏羲后成长为部落首领，最终成为一代人皇，创造了辉煌的华夏文化。据西安地方志载，华胥最后死于陕西兰田县。
华 佗：
名敷，字元化。汉末沛国樵人。精于方药、针灸及外科手术。又仿效虎、鹿、熊、猿、鸟的动态创为“五禽戏”，用以锻炼身体。年且百岁，犹有壮容。曹操闻而召之，使常在左右。操若头风每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而愈。后操病重，使佗专视，佗迟迟不肯奉召。操怒，使人收送佗入狱考死，佗临死，出一卷书与狱吏说：“此可活人”。吏怕犯法不敢受， 举火烧之，佗之医术遂不传。
华 歆：
字子鱼（157-231），平原高唐（今山东省禹城西南）人，魏国大臣。东汉末举孝廉，任尚书郎。献帝时，任豫章太守。孙策占领江东时，受到重视，后被徵入京。荀彧卒，他为尚书令。魏文帝时任司徒。文帝时封安乐乡侯，明帝时任太尉，封博平侯。
玉种蓝田是什么意思？
玉种蓝田，意思原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。出自《搜神记》。典故译文
杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。
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