年底要恭恭敬敬请灶王爷升天，灶王爷是何方神圣？
根据历史记载，灶王爷是多个历史人物的原型，随着时间的推移，灶王爷的原型人物不断的改变。
一般在腊月24的时候，灶王爷会向玉皇大帝汇报人间情况，好事做得多，来年就好丰收；坏事做多了，来年就会有灾难；于是人们都敬畏神灵，大都喜欢做好事。灶王爷上天汇报又称“辞灶”，所以家家户户要送灶神。经过几千年神话体系不断完善，灶王爷的原型有以下几种说法：皇帝发明了灶，死后被尊为灶神。在《事物原会》中提到的“皇帝作灶，死为灶神”于是，在最早的时候，灶王爷的原型是皇帝。但后来在《淮南子泛论篇》中，炎帝则又变成了灶王爷的原型。到了《周礼》，灶王爷又变成了火神祝融。后来，就更加奇怪了，演变成灶神是女性。后面《荆楚岁时记》中，灶王爷的形变转变回来了，但是却多了一个灶王奶奶。民谣中提到的灶王爷姓张，是源于明清的说法。据说是张单，他经商发财后，移情别恋，还一直休书休了妻子。他的妻子就带着孩子改嫁了。张单整天花天酒地，很快就把钱败光了。他的二任妻子也在家里烧光后就离开了。张单只好以讨饭为生。有一年腊月二十三，他到前妻家要饭吃，他羞愧不已，一时一头钻进灶门，憋死了。而玉皇大帝知道后，觉得他还有羞愧之心，于是就封为灶王爷。由此可见，灶王爷的人物是随着时间在不断改变的，没有所谓的原型人物。灶王爷是谁？到底是谁？
灶神，民间俗称灶王、灶君、灶爷、灶王爷，又叫顺面公、司命公、五官神。职位是东厨司命九灵元王定福神君，掌管全家祸福，是户口本上没有的“一家之主”。属于道教之神。 灶王爷的原型众说不一
1.《事物原会》：“黄帝作灶，死为灶神。”意思是黄帝发明了灶，死后被尊为灶神。也就是说，灶王爷的原型是黄帝。
2.《淮南子·泛论篇》：“炎帝作火而死为灶。”这里说“火德之帝”炎帝，是灶王爷的原型。
3.《周礼》：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”颛顼之子祝融，是火正官，“火官之神”，既是火神，也是灶王爷。
4.《仪礼·特牲馈食礼》：“卒食而祭爨、雍爨。”孔颖达解释说：“爨者，老妇之祭也……此祭先炊，非祭火神。”说灶神不是火神也不是灶的发明者，而是一位厨娘老太，即先炊女神。灶王爷变性了还。
5.《庄子·达生篇》记载一故事：齐桓公问儿子告敖究竟有没有鬼，告敖说有，水下有鬼叫“履”，灶中有鬼叫“髻”。西晋司马彪借题发挥：“灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也。”意思是灶王爷长得像美女，身穿红肚兜，名字叫“髻”。
6.《三国志·魏志·管辂传》：“王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。辂曰：‘直宋无忌之妖，将其入灶也。’”《史记·封禅书》早有“宋毋忌”的记载，司马贞引《白泽图》解释说：“火之精曰宋无忌。”于是有了个说法，灶王爷原名宋无忌。
7.《荆楚岁时记》：“灶神姓苏名吉利，妇姓王名抟（一说博）颊。”说灶王爷叫苏吉利，灶王奶奶叫抟颊。
中国神话最早的起源纪录？
1.上古神话
上古时期是夏朝以前三皇五帝的年代，属于传说时代，也是中国神话的起源阶段。根据考古学的研究成果，华夏先民以部落为团体，崇拜的神仙是自然万物，比如风神、雨神、雷神、火神和水神。祭祀的对象是部落先祖和图腾。在上古时代，地位最高的神仙是天神、地神和农神。上古神仙原本没有姓名，但有些专家认为：天神为天帝，地神为黄帝、农神为神农氏。
2.先秦神话
先秦时期是夏朝到秦朝之间的1900年，中国神话进入了发展阶段。根据河南偃师二里头遗址的考古发掘，夏朝人以篝火祭天，以玉璧和白茅祭地，最高神仙是天神和地神。根据殷墟甲骨文的释读，商朝和夏朝的神话观念基本相同，但商朝把历代商王也变成了神仙。到了西周时期，由于《周礼》的出现，神仙们开始有了姓名，种类也丰富起来。
山海经 先秦神话
以先秦神话古籍《山海经》为例，最高的神仙是天帝，托名为帝俊。帝俊的妻子羲和为日神，嫦羲为月神。其次是东王公和西王母，分管东方和西方大地。根据民俗专家考证，在夏朝时期，华夏东方率先进入父系氏族社会，因此最高神仙为东王公。西方仍处在母系氏族社会的末期，崇拜女性，因此最高神为西王母。另外，《山海经》虽然最早提到了女娲，但是并没有具体描述，也未成为最高神。
3.秦汉神话
秦汉时期是中国神话的黄金时期。秦朝和汉朝这种封建帝国建立，华夏各地的神话传说，以及各路神仙开始有了规范，女娲、伏羲和++成为了地位最高的3位神仙。
伏羲和女娲
女娲在《山海经》已经出现，但汉朝把西王母的神话融入，将女娲塑造成人类始祖和生育女神。伏羲在战国时期已经出现，最早在《庄子》中被提及。到汉武帝时期，成为了华夏人文始祖“泰神”。关于伏羲的来源众说纷纭，大多数专家认为，伏羲原本是东夷部落的首领太昊，或者是屈原在《九歌》中提到的东皇太一。
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