语录和书语的区别？
情感语录是一些关于情感的话，书语是书本开头的话。
情感语录一般都是讲感情的，表达的内容都是亲情关系，爱情关系，友情关系等等这些就是代表的情感语录。所以就说明情感语录讲的都是与感情有关系的事情。还书语讲述的就是孩子学习的内容，那是一种文化知识，历史古迹等等这些都属于书语。
黑龙江绥化市历史背景？
绥化，黑龙江省地级市，满语安顺吉祥之意，绥化市位于黑龙江省中部，松嫩平原的呼兰河流域，东接林都伊春，南临省会哈尔滨，西靠油城大庆，北依口岸黑河，西北连鹤城齐齐哈尔。
绥化市1885年建制，1999年12月撤地设市，幅员面积3.5万平方公里，绥化，清同治元年（1862年）开发设镇，名为北团林子，隶属呼兰厅。清光绪十一年十月十四日（1885年11月20日）设理事通判厅，即绥化直隶厅，厅治在北团林子。
当时，北团林子南北一带有3个圆形林子，以泥河为界，位于泥河南岸的称南团林子，北岸的称腰团林子，最北的称北团林子，绥化建置时将北团林子改名为绥化。
绥化：书语史载，“绥”为安好、安抚之意，《诗·小雅·鸳鸯》：“福禄绥之。”《周颂·桓》有“绥万邦”记载。多为祝颂安好用语。“化”则“变也”，造化、教化之意。绥化，有安抚教化、造化发展、吉祥安顺的意思，可谓寓意之深。
“文字”的具体定义是什么？
接前文：《文字源流》专题 《文字属性》专题
基于《文字源流》、《文字属性》的专题讨论，重新审视所谓文字定义问题，我们可以知道：关于文字的字词、关于文字之名在历史上不同时期的嬗变，关于文字的内涵和外延等等，都是清晰的。盖因近世文化思想之混乱，致使发生文字定义争论。就文字的定义问题，《文字定义》专题分为两篇文章做以论述：
《文字定义》专题之一：文字定义之淆乱
《文字定义》专题之二：文字之重新定义
《文字定义》专题之一：文字定义之淆乱
一、传统文字定义
前说書、契、名、文、字，皆为文字之名，作名词指称书写于简纸之文字；作动词指书写言事之行为。事本简明，古人通达，故先秦诸子不劳烦言赘语、析述深说。汉儒琐细，好作训释，故入汉以来，文字之诠释渐多。
汉刘熙《释名-释书契》：“書，庶也，纪庶物也。亦言著也，著之简纸，永不灭也。”庶物，即万物；“紀，记也，记识之也”1；谓文字乃记录、识别万物者。著，明也、表也、标注也，即书写之义；谓书作动词，书写于简纸以便传留。
汉许慎《说文-叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”先说文字造作之法，次说文字取象万物之本质特征，以及文字相生相益之理。许氏又谓：“盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。故曰：‘本立而道生’，知天下之至赜而不可乱也。”此说文字之功用：其为思想典籍之根本（经艺之本）、++制度之基础（王政之始）、文明传承之所藉（所以垂后）、文化赓续之所由（所以识古）。末句引《论语》，子曰“君子务本，本立而道生”，文字乃人类认知世界之本，故君子重文字、必正名。所谓“知天下之至赜（賾，深也）”，即认识客观世界的本质、规律、体系，文字为其统纪则条分缕析而不乱。《易》曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”2末句阐明了文字与世界的同一性和系统性。
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