禹州风俗禹州风俗有哪些？
禹州风俗多了，如过春节贴春联，放鞭炮，除夕吃饺子，正月十五舞狮子龙动，吃元宵，放烟花，二月二吃炒豆，清明节祭祖，五月端午节吃粽子，太多了，不说了。还是让别人说点吧。
河南禹州闰月风俗？
禹州闰月风俗：
送父母闰月鞋。"闰月鞋，闰月穿，闰月老人活1000岁."在禹州当地的一些民俗中，每逢闰年、闰月，子女都要给父母买一双鞋子，以报答养育之恩，祈求父母健康平安。有些地区是闰月年，出嫁的女儿要给母亲买鞋。
二是回娘家吃闰月饭。“闰月饭”又叫“六亲饭”。禹州遇到闰月时，娘家都会邀请出嫁的女儿回家。
河南生孩子报喜规矩？
添人进口，被视作喜事，要向亲友报喜。凡生第一胎，皆先向婴儿外祖母家“报喜”。
第二胎如生异性，也要报喜。由于男尊女卑的观念，生男孩称“大喜”，生女孩谓“小喜”。如闻“大喜”，亲友邻居皆交口称“好”；“小喜”者则称“也好”。
生子报喜，讲究人家要写一“报喜帖”置于一小红木匣中。报喜时所带礼品一般多为油制品、面食，如麻糖、油条、油饼、糕点以及红糖、鸡蛋等，以原粮为礼者多用绿豆、小米。
有的还配上一坛酒、一只鸡、一只绵羊或书本、花朵、鞭炮之类。报喜要有男女标记。报喜时，婴儿外祖母家一看见标记，便知报男报女。
三门峡市一带报“大喜”拿油条、麻糖或鞭炮；报“小喜”拿油饼、花朵。沁阳一带“大喜”拿烧饼,“小喜”则拿麻糖，当地因此将女孩戏称“麻糖”。拮据之家，也有以喜饼厚薄分男女，厚饼为男，簿饼为女。渑池人报喜以绿豆、小米分男女。
虞城人则用糕点、红糖分男女。
商丘人以一封果子（糕点）为女，两封果子为男。安阳人爱用染红了的鸡蛋，如为男孩，则将红鸡蛋上用墨或锅灰作色点一点，女则不点；也有不点点者，干脆以双数报男，单数报女。
豫南商城人报男时在礼物上放本书，报女时则放一朵花。
驻马店一带用一只活公鸡作“大喜”的标记，母鸡则为“小喜”的标记。修武人报喜麻糖中间有棱者为“大喜”，无棱者为“小喜”。携礼报喜时，多提篮、提筐或背“钱褡儿”，也有抬以“食盒”者。
届时将区别男女的标记置于篮上、筐上或食盒上。未用标记者，报喜人要用左右以示男女，左肩抬、左臂扰、左手提才为男，反之为女。
河南方氏发源地？
方姓祖根在禹州：禹州方山为方氏寻根溯源、祭奠始祖的“方氏圣山”。
方姓堂号：正学堂，郡望：河南（洛阳）。方姓的来历，我国最早的姓氏书籍、战国史官编撰的《世本》和东汉应邵编撰的《风俗通义·姓氏篇》，都说是“方雷氏之后”。方雷又称雷、雷公。《辞源》称：“雷公，传为黄帝之臣，善医，司雷之神。”《古代帝王图鉴》载：“炎帝榆罔孙方雷氏，佐黄帝有功，封方山。”《春秋命历序》说，炎帝约在520年的时段传承了8代，顺序是：炎帝－神农氏－帝临魁－帝承－帝明－帝直－帝来（即厘）－帝里（即哀）－帝榆罔。帝榆罔的长子就是雷，因功封方山，所以称方雷。方雷的后代以山为氏，形成了方姓。
纵观方氏各地的宗谱，无论河南禹州的方氏、固始方氏，或是湖北孝感的方氏，安徽歙县的方氏，辽宁温阳方氏，台湾方氏，菲律宾方氏，马来西亚方氏，新加坡方氏，美国加州方氏，泰国方氏，印度尼西亚方氏等，差不多都有“源自方雷”、“郡望河南”或“河南堂”的记载。这说明，以方雷为始祖的方氏占绝大多数，而且其祖根就在今河南省禹州市。历年来,海内外的方姓人纷纷到禹州寻根拜祖。方氏发源地禹州市方山，已初步显现出“方氏圣山”的原貌，成为全球方氏寻根溯源、祭奠始祖的仙山之一。
据袁义达、张诚所著、华东师范大学出版社出版的《中国姓氏·群体遗传和人口分布》一书记载：当代的方姓人口已达到430万，大约占全国人口的0.36％，居全国大姓第62位。主要集中分布在安徽、河南两省（约占方姓人口总数的34％），其次分布在浙江、辽宁、江苏、福建、云南五省（约占方姓人口总数的31％）。在历史上，宋朝时期（960-1279年）方姓人大约有45万人，明朝时期（1368-1644年）方姓人有44万多人，分别约占当时全国总人口的0.58％和0.48％，分别排列第35和第48位。
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