大足石刻名称由来？
大足石刻最早从公元650年开始开凿，最早的石像为尖山子摩崖造像，而之后的200多年时间内仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。但是在公元885年昌州迁治大足后，大足石刻迎来历史山的兴起，当时的静南军节度使韦君靖，开始被北山凿造佛像，此后州，县之中的百姓以及官吏纷纷相仿跟风开始凿造佛像。而之后的几百年期间，也就是在公元1252年，大足石刻分别凿造佛教、道教和“三教”造像区34处，其中佛教的占比最大。
此间的300多年大足时刻基本完成了主题的雕刻，而后世只是在这基本上进行修补。而整个大足石刻最为精美的雕刻区域，就要属于以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美其完美的体现了，我国9世纪到13世纪这个阶段石窟艺术的最高水平，同时也是世界的最高水平，是人类历史上的一座伟大丰碑。
大足因为有许多著名的雕刻石像而命名，例如千手观音，佛像都雕刻在陡峭的石头上吸引了大批大批的观光游客而成为了世界旅游景点……这些石雕都是由人一个一个的雕刻在石头上的，都是劳动人民的辛苦和汗水的结晶，展现了大足独特的美
古人为什么要修大足石刻？
大足石刻之崛起，有其外部条件和内部因素。唐朝“安史之乱”后，全国经济重心南移，巴蜀相对安定，成为经济繁荣的地区，入宋以后更是如此。
经济的发展为文化、艺术、宗教的发展提供了良好的社会环境。大足地处巴蜀地缘文化交汇之处，其农业、手工业、商业繁荣昌盛，9世纪末至公元1250年间，大足无大的战争，“内如世外桃源，外有战乱++”，人们有产生造像求神保佑的愿望。晚唐至宋有当地长官韦君靖、任宗易等的提倡、组织以及外地官员冯揖等捐资造像；有僧人赵智凤以一代宗师之坚毅营造宝顶山道场，等等，使大足石刻得以延续建造，渐具规模，走向顶峰。
大足石刻为什么不是四大石窟？
大足石刻虽然也是石窟，但是与四大石窟还有是很大差别的。艺术形态就是最大的区别，相别于汉代佛像的苍劲有力，南北朝时期的巍峨，大足石刻却是一个小清新，非常的生活化、民族化，在选材、雕刻等方面都别具一格。
石窟是佛教文化的重要组成部分，大足石窟却集中了佛教、道教、儒教“三教”合一的造像风格，这一点在大足石窟景区中都能找到典型代表。
大足石刻只是用技术手法来称呼,它不属于宗教石窟。
大足石刻位于重庆市大足区内，是唐、五代、宋、明、清等历朝历代开凿的，其主窟绝大多数为宋代以前开凿的。大足石刻不逊于四大石窟。
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