苗族三大传说？
1、东部地区一些苗族人崇拜盘瓠，相信“神母犬父”的传说。盘瓠是中国古代神话中的人物。传说远古高辛帝时，因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。盘瓠死后，大家尊奉他为共同的祖先。
2、中部地区一些苗族人认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。姜央是苗族古歌中人类的祖先，传说他再造了人类。
3、其他一些地区以水牛、竹子等为自己的崇拜对象。
仓颉造字故事简短150字？
传说仓颉是黄帝的大臣，生有四只眼睛，每只眼睛都有两个瞳仁。一开始，人们看到仓颉的样子，都很惊异。等到后来仓颉创造了文字，人们都说，仓颉之所以生下来就“四目重瞳”，是因为上天派他来做这件大事情，需要让他看得更多，看得更远。
一开始，黄帝分派仓颉专门管理圈里牲口的数目，屯里粮食的多少。这点儿事情难不倒仓颉，他这人特别聪明，做事又尽心尽力，很快熟悉了所管的牲口和粮食，心里都有了谱，难得出差错。
可是过了一些时日，问题来了。原来牲口和粮食越来越多，有时候还不断变化，一会儿增加，一会儿减少，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，终于想到了一个好办法，那就是“结绳记事”。他用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、粮食，用绳子打的结代表每个数目。比如，一头羊打一个结，两头羊就打两个结。不久，这办法也不奏效了。因为，增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。聪明的仓颉又想到了在绳子上挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。这样，当牲口和粮食增加时就添一个贝壳，减少时就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年，仓颉把牲口、粮食都管理得井井有条。
黄帝见仓颉这样能干，就把部落里的好多事儿统统交给他。每年祭祀的次数，每回狩猎的分配，部落人丁的增减，都叫仓颉管。仓颉又犯愁了，这么多事情，用打绳结、挂贝壳的方法怎么搞得清楚？得找到更好的法子才行。
类似水鬼投胎的故事？
有一个刘老汉，人称刘老三，在河边的沙地种起了葡萄，在葡萄成熟时为了防止葡萄被偷，刘老汉就在河边搭了个棚屋，自己和老伴就在晚上时住在这里。故事就从这里开始。
水鬼是传说中被淹死的鬼，因为是淹死的，就不能立即脱胎还阳，需要在黄泉路上游荡三年才能去投胎。水鬼的外貌据说个子很高，大红脸，吐着绿舌头，只有一条腿，在水面上哒哒哒蹦着。水鬼就生活在水里，等着年限到时就把在水边走着的人拉下去，淹死让其变成水鬼，自己就可以投胎了。
而今年有很多人说河里的水今年出奇的急，怕是里面藏着水鬼要祸害行人。刘老三半信半疑，虽然别人说的挺邪乎，但自己为了营生也不能置一园葡萄而不顾。只要自己跟老伴当心点也应该是没问题的。
一天夜里，刘老三呆在自己的棚屋里的时候就听到外面风声呜呜做响，阴森恐怖，刘老三就把门关得紧紧的，准备怎么着都不出去。可是刘老三因为白天吃了不干净的东西，闹起了肚子，他是一忍再忍，而且外面风声大作，吹的树木啪啪作响，仿佛鬼哭狼嚎，让人不寒而栗。可刘老三眼看实在憋不住了，而且要去方便的地方就在离河岸七八丈远的大树底下，刘老三寻思自己也就是出去这一趟，快去快回，有啥动静自己也不去管，反正就这一次，豁出去了。
刘老三就拿起草纸，推开门一溜小跑来到了大树之下，正准备方便呢，就听自己耳朵后边“呜～～”风声不对，仔细一想，是旋风。风声渐紧的时候就听到身后的河水水流湍急，流水声越来越响，几乎要声越三里了，借着月色也可以看到水势越来越高，高出了河岸半丈有余，又听得咔嚓一声，从升高的水面裂出了一条缝，缝隙越来越大，从里面就扑通一声蹦出来一个高个的人形的东西，一下蹦到了河岸上。刘老三躲在树后面，借着月色仔细得看，就见蹦上来的东++腿，高个，脸发红，吐着绿舌头，眼睛跟鬼火似的，跟传说中的水鬼一模一样。这是腾起的水面又咔嚓一声，从里面又蹦出来一个水鬼。两个水鬼朝树这边蹦哒了几步，坐在地上，拿出酒囊喝了起来。
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