云端上的民族由来？
“云端上的民族”
羌族别名日麦、尔玛大意都为“本地人”，在众多民族中，唯有羌族被誉为“云朵上的民族”。 羌族人之所以会有这个雅称，主要与其独一无二的住房习俗息息相关。他们特别喜欢将房子建在河谷或半山腰处，这样就会给人一种高耸入云的感觉。
自古以来，羌族就聚居于四川各地，尤以茂县、汶川、松潘、黑水、理县等地居多。由于当地海拔较高终年云雾缭绕，而羌族人仿佛生活在仙境之中，所以才会有“云朵上的民族”之称。事实上羌族人对云朵的喜爱，绝对超出大家的想象。
因为他们的衣服上、器物上，甚至房屋装饰上都以云朵为主题。如果从这个角度来讲，“云朵” 其实已经成为了羌族的一种“精神图腾”。尤其是羌族姑娘个个肤白貌美，就像天上的云朵一样令人羡艳。
按中国的传统，老人去世，整个葬礼的流程是怎样的？
中国地域广阔，风俗习惯存在很大差异，此所谓百里不同俗，十里改规矩。小编是鲁西南人，我们这个地方，老人去世，按老传统整个葬礼流程是这样的。
现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。
第一节：第一天
一、穿寿衣
人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。
二、烧背褡
先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待烧完背褡后方可举哀痛哭。
三、丢噙口钱
噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。
四、放饼子和麸子
亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安。
五、系绊脚绳
人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。
六、盖蒙脸纸
用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。
七、放隐身草
隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。
八、烧倒头纸
意为给死者送钱，亲人痛哭一场。
九、做倒头面
做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。
十、点长明灯
为什么今年是傣历1384年？
今年是傣历1384年，原因是傣历是一种以农历为基础的历法，日期起点为公元建国纪年768年，每年12个月，大小月交替。
与公历不同，傣历还有一个阴历中的“闰月”，每隔两三年插入一次以保持日月之间的关系。
因此，傣历与公历之间存在差异，导致年份的计算也有所不同。
傣族是中国少数民族之一，傣历是傣族人民传统计时的方式，至今仍在傣族地区得到广泛应用。
傣历在傣族文化和民俗活动中占有重要地位，如传统节日、祭祀仪式、农事活动等都与傣历紧密相关。
因此，了解傣历不仅可以丰富我们的历史文化知识，也有助于加深对少数民族的了解和尊重。
因为傣族是一个有独特文化习俗的民族，其历法体系是以农历和太阳历相结合的朔望历。
傣历是以农民、僧侣的生活为基础，用天文现象结合自然景观来计算具体日期和时间的。
今年为傣历1384年是基于傣族人的历法和天文观察计算得出的。
此外，傣族历法是一种天文历法，也具有一定的历史文化价值，因此每年都会有专门的傣族历法专家进行计算和宣布。
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