社稷一词出自哪里？
“社稷”一词与古代历史上传说的两个伟大人物有关：
一个名叫句龙的人，他在尧舜时代负责全国的治水工作,为了让水从土地中流淌出去,就挖土成丘,在丘上种地和居住,每丘住25户,一丘上的土地和住户统称为“社”,这样为当地治理了水灾,还能使人们耕种庄稼,生存下去。
他死后,则被奉为土神,因此“社”是指土地(土<是小芽[十:是“屮”的变形,像草发芽的样子,这里指小芽]从土[一:指土地,与土有关]中长出来的样子,以此表示土地>)丰收后,人们祭拜(礻<是“示”的变形,像用小石块[小:像支撑的小石块]支起石板[二:像两层石板的样子]当做的祭台,与祭祀有关>)土地神,与土地神有关。
另一位名叫“弃”的周朝始祖，被尧举为“农师”,他培育出了一种叫“稷”的农作物,因此“稷”是指一种细秆、长叶（ X<像长叶的样子>）顶处长有穗头（田<像穗头的样子>）的农作物（禾<像禾苗的样子,与农作物有关>）,这种作物被称为“百谷之长”,从而解决了当时人们的生存问题,于是人们称弃为“后稷”,尊他为农作物之神。
由于土地（社）是植物（稷）之源,好的收成又是一个国家生存之本,因此就用“社稷”一词代表“国家”。
社稷次之谁写的？
社稷次之是孟子写的
全句是:民为贵,社稷次之,君为轻。出自出自《孟子·尽心下》,指的是人民最为重要,国家其次,诸君王为轻。 作者 孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。
历史上以民为本的圣君？
以下是一些著名的例子：
1.孔子：孔子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调君主应该以人民的利益为出发点。
2.孟子：孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，他主张君主应该为人民着想，保护他们的利益。
3.唐太宗：唐太宗强调“民本思想”，他认为一个君主应该以人民的利益为出发点，维护社会的安定和繁荣。
4.宋太祖：宋太祖重视民生问题，他通过减轻赋税负担、修建水利工程等措施来改善人民生活。
5.明太祖：明太祖提倡“民本思想”，他认为一个君主应该以人民的利益为出发点，维护社会的安定和繁荣。
宋仁宗
宋仁宗是一位具有同情心和公正心的人，非常关注百姓的疾苦。他认为，一个好的君主不应该只顾自己的利益，而应该为民谋利、解决百姓的困难。因此，在他的治下，实行了许多惠民政策，比如减轻赋税负担、免除灾区百姓的债务等。
社稷山河剑男主身份？
剑铸山河男主的身份是一个普通的年轻剑客，名叫林轩。他具有异常强大的剑术天赋，能够轻松斩杀各种魔物和恶人。在经历了一系列惊险的冒险和历练后，他成为了一名真正的英雄，也获得了广泛的尊重和崇拜。
古代监国是什么意思？
1、监管国事。太子代君主管理国事称“监国”。
《国语·晋语一》：“君行，太子居，以监国也。”《史记·晋世家》：“太子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。”
2、君主因故不能亲政，由权臣或近亲摄政，《新五代史·周太祖纪》：“（汉）太后制以威 （郭威）监国。”元郑++《周公摄政》第三折：“我只为君王幼小权监国，除此别无他意。”
3、古代君主外出，由太子留守，代理监临国事。
《左传闵公二年》：“大子奉冢祀……，君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国。”《国语．晋语一》：“君行，太子居，以 监国也。”
4、当国家非常时期，新君未正大位时，由近亲代理国事，称为“监国”。
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