剑来顺序学说原文？
第一篇，分先后，世间事皆有脉络，来龙去脉，不可跳过任何一个环节，只拣选自己想要的来讲道理，不然世间万事，永远说不清对错，不然就成了只有立场而无对错，好似世间人皆可怜，都可恨？那还怎么真正讲理？难不成各说各话，道理说不通之后，仍是只能靠拳头说话？大谬矣！
第二篇，审大小。对错有大小之分，便需要将法家之善法，和术家之术算，这两把尺子，借来一用。
第三篇，定善恶。以礼仪规矩作为根本准绳，结合各地乡土风俗人情，以及人心道德，定人是非和功过，扪心自问善与恶。
第四篇，知行合一！错则改之，无则加勉
剑来中夫子的秩序之说？
这门学说出现多次，但是唯一介绍得比较明了的一次是在346章，夫子说顺序，水神结金丹。
节选一段给你
第一篇，分先后，世间事皆有脉络，来龙去脉，不可跳过任何一个环节，只拣选自己想要的来讲道理，不然世间万事，永远说不清对错，不然就成了只有立场而无对错，好似世间人皆可怜，都可恨？那还怎么真正讲理？难不成各说各话，道理说不通之后，仍是只能靠拳头说话？大谬矣!
第二篇，审大小。对错有大小之分，便需要将法家之善法，和术家之术算，这两把尺子，借来一用。
第三篇，定善恶。以礼仪规矩作为根本准绳，结合各地乡土风俗人情，以及人心道德，定人是非和功过，扪心自问善与恶。
第四篇，知行合一!错则改之，无则加勉。
仅是这四篇内容，详细铺陈开来，陈平安就说了一个时辰之久。
“这门顺序学问，是顶好的学问，可想要起而行之，处处合乎学问宗旨，何其难也!”
秩序之说不是夫子的学术，而是陈平安老师老秀才的学说。
“善恶”、“顺序”二词贯穿了陈平安他们这一儒家门派，从先生到学生，他们遵循的就是顺序论。
认为每个人物心中各有一条善线和一条恶线，凭着这两条线来分断世间的是非对错，高于善线的事情就是好，低于恶线的事情就是坏。这是将善恶分开来看的情况，然而世间上的种种通常都是善恶交杂，难以完全分离，所以就需要“顺序”。判断好坏，先看初心的善恶，再论过程和结局，最后才下结论。
剑来老秀才顺序原文？
第一篇，分先后，世间事皆有脉络，来龙去脉，不可跳过任何一个环节，只拣选自己想要的来讲道理，不然世间万事，永远说不清对错，不然就成了只有立场而无对错，好似世间人皆可怜，都可恨？那还怎么真正讲理？难不成各说各话，道理说不通之后，仍是只能靠拳头说话？大谬矣！
第二篇，审大小。对错有大小之分，便需要将法家之善法，和术家之术算，这两把尺子，借来一用。
第三篇，定善恶。以礼仪规矩作为根本准绳，结合各地乡土风俗人情，以及人心道德，定人是非和功过，扪心自问善与恶。
第四篇，知行合一！错则改之，无则加勉。
到此，以上就是小编对于说不清对错的历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于说不清对错的历史故事的3点解答对大家有用。
