三皇二帝三王的名称？
二帝：唐尧、虞舜；三(三代)王：三夏禹、商汤、周文王和周武王
第一种”三皇“指：羲皇(伏羲)、娲皇(女娲)、农皇(神农)；
第二种”三皇“指：燧人氏(燧皇)、伏羲氏(羲皇)、神农氏(农皇)。
第三种”三皇“指：伏羲、神农、黄帝。
二帝三王是褒义还是贬义什么意思？
二帝三王是褒义词，意思是指古代功勋卓著的帝王。一般用于评价古代帝王的功绩。
二帝是指上古时期的唐尧、虞舜；三王是指夏朝的夏禹、商朝的商汤、西周时的周武王。
出处：东汉·班固《汉书·扬雄传》：昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。
三代之王指什么？
所谓“三代之治”，有时简称“三代”，指中国最早三个统一政权——夏、商、周。“三代之治”的说法是西汉时期的儒家人士提出的，他们认为夏、商、周是中国治理得最好的三个典范朝代。
“三代”之时的帝王的道德人品和治国态度（不包括夏桀、商纣、周幽王三个末帝和其他个别昏庸君王）乃是后世帝王的楷模，尤其夏禹、商汤、周文王被尊为“三王”；另外，“三代”的政治形式也是最有利于国家安定和人民幸福的。
因此，历代帝王都标榜要效法三代。而儒家人士都喜欢言则称“三代”，将之当做一种政治理想国来作为当世的参照标准。明末清初思想家黄宗羲在对明朝灭亡的教训进行思考之后，首次提出反对君主专制制度的同时，因为不能找到有效的制衡君权的办法，也将自己的政治理想寄托在了“三代”。
但事实上，“三代”，尤其夏、商两代，并没有可靠的信史留下，因此所谓“三代”之治很大程度上只是古人的一种想象。目前来看，就“三代”的真正影响而言，应该是开创了中国最早的国家政治文明。
三王[sān wáng]
古代人类始祖
本词条是多义词，共2个义项
三王，夏、商、周三朝的第一位帝王禹、汤、周文王（姬昌）以及周朝第二位帝王周武王（姬发）的合称。如，《旧唐书·列传·郑畋》：“代有忠贞之士，力为匡复之谋。我国家应五运以承乾，蹑三王之垂统，绵区饮化，匝宇归仁。”
三王常和五帝并称“五帝三王”，也常和尧、舜并称“二帝三王”，加上三皇合称“三皇五帝三王”。例如，李斯《谏逐客书》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。”白居易《与元九书》：“二帝三王所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦。”《礼记》云：“三皇禅奕奕，谓盛德也。五帝禅亭亭，特立独起于身也。三王禅梁甫，连延不绝，父没子继也。
仲舒对曰 三王指谁？
仲舒对曰 三王指尧，舜，禹。董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，++传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著灾异之记。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒++吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏救之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰独董仲舒可使相繆西王。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。
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