蒙古故事？
在蒙古草原上，有一个小男孩，叫做巴特尔。他和他的家人一起生活在一座简陋的蒙古包里。巴特尔对于草原上的一切都充满好奇心，他喜欢观察蓝天、青草和奔跑的羊群。
有一天，巴特尔听到了一个传说，关于一个神秘的湖泊，据说那里是鬼神居住的地方。巴特尔决定前往探险。
他踏上了一段奇幻的旅程，穿过了起伏的丘陵，穿过了密密麻麻的森林。最终，他来到了传说中的湖泊。
湖泊的水清澈见底，湖边的花朵绚丽多彩。巴特尔非常惊讶，他从未见过这么美丽的景色。他静静地坐在湖边，欣赏着湖水的波纹和微风拂过的声音。
突然，一个身穿白衣的美丽女子出现在他面前。她说她是湖泊的守护神，每个来到湖边的人都可以向她许愿。
巴特尔向守护神许愿，他希望他的家人和草原上的人们都能健康快乐。守护神微笑着接受了他的祈愿，并告诉他们愿望会成真。
巴特尔离开湖边时，带着对草原的美好祝福，他感到一种莫名的喜悦充满了自己的心灵。
从那以后，每当巴特尔回到家乡，他都会把他探险的故事告诉给大家听，人们都为他的勇敢和智慧所折服。在他的讲述中，大家也能感受到湖泊的神奇与美丽。
巴特尔的故事一直在蒙古故事里流传着，每个人都能从中感受到蒙古的大草原的宁静和神奇，也能感受到蒙古人民的善良和真诚。很久以前，在蒙古的大草原上，住着一个善良勇敢的牧民。他名叫巴图，从小就痴迷于冒险与探索。有一天，他听说远方有一个神秘的宝藏，据说能给人无穷的财富和智慧。巴图决定亲自去寻找宝藏。
他骑着马，穿越无边无际的沙漠和山脉，终于来到一个古老而荒芜的地方。他在这里遇到了一位神秘的老人，老人告诉巴图寻找宝藏并不容易，需要他面对许多考验和挑战。
蒙古创世神话？
蒙古族虽未留下神话传说的专书文集，但从蒙古历史典籍一鳞半爪的记载中，从古老萨满教的传说、祈祷词及丰富的民间口头创作中，仍可探索到他们所经历的原始文化发展的每一个历史阶段。
图腾崇拜，是蒙古先民解释氏族来源、维系氏族团结的宗教祭仪，而且随着各氏族、部族地域环境及社会生活的不同，所崇拜的对象也各式各样。据初步掌握的资料所知，蒙古人在远古有苍狼、白鹿、熊、芒牛、天鹅、海青(鹰)以及树木等的自然现象崇拜，这是神话的萌芽期。氏族社会进入母权制时期，妇女具有崇高地位，于是出现了生殖崇拜。远古的蒙古人称大地为"斡特克"，与萨满祭词中的"额秃根"一词同义，都是"大地"、"母"、"母神"、"地神"之义遗留在蒙古文献中被今人所知。蒙古学家道尔吉·班扎罗夫对萨满教"斡脱坚·额客"的"斡脱坚"(即"斡特克")作出解释说："蒙古人的神话里，把地也作为代表某种自然力神……蒙古人从还能记忆的年代开始便崇拜女神爱土艮(斡脱坚的又一种音译)，很可能同崇拜天同时开始的。"所以萨满教一直流传着九十九腾格里(天神)和七十七斡脱坚·额客的传统说法。母权制繁荣时期，即野蛮低级阶段，家庭婚姻形态由群婚伙婚制进入对偶婚制，于是仅仅局限于本氏族内的那种狭小天地的婚姻关系被冲破，从而由氏族发展为部落联盟，生活范围扩大了，视野亦为之开阔，想象力也丰富发展起来。
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