游神的风俗是什么？
每年的春节期间，
蕉城总是会迎来轰轰烈烈、热热闹闹的游神活动。
这些都是由于庙宇众多的关系。
在蕉城的南环路、八一五路、鹤峰路、南漈路等，
春节期间都能看到游神活动。
游神作为自古以来的习俗，
是春节期间非常重要的事情。
古时宁德游神约在正月初八开始，
以东门海滨路的神农大帝出来巡游为第一，
而其他神明紧跟在后，
最后出来巡游的为宁德城隍庙城隍爷，
城隍爷巡游后回府意味着今年神明巡游的结束。
宁德春季游神的习俗，蕴含着神明把祝福送入大街小巷的各户人家，播撒平安幸福、五谷丰登、财源广进的祝福。那你知道每年的游神，都游什么神吗？宁德民谚有“举头三尺有神明”，从家庭到地方都有崇拜的对象。现在就让我们一起去看看这些游神的对象吧！
灶神、奶娘
崇拜灶神，俗以为灶神是“本家司命”，灶君能赐福，灶妈能增寿，每年腊月二十三、二十四家家户户都要祭祀，叫作“祭灶”。
灶神以外还有崇祀“家奶”。奶，指奶娘神，刻塑小柴身，着以凤冠霞帔，摆在家内供奉，不设庙祠，但每年农历正月半,有条件时也要抬到街上去“迎”,谓“迎奶娘”。家奶以一个姓氏为主，俗称某厝奶娘，如黄厝奶娘、郑厝奶娘等。
社++
在地方上有信奉“社头公”。城关和大乡，管辖一“境”的社神，称“社头公”。如霍童有万全、华阳、忠义、宏衔四个境的“社头公”。在城关就有八个境：东大街的“金鳌境”、南门的“龙门境”、南门兜的“鹏程境”、中南街的“鸾江境”、街中头的“凤池境”、大街的“龙首境”、前林坪的“成德境”、西门街的“西山境”，还有北门外的“朝天境”。八境中七个境都在城内，唯有“朝天境”在城外。
峪垆寺由来？
峆垆寺始建于唐朝开元年间，距今已有千余年的历史，寺院经唐、宋、元、明、清历代修建，颇具规格。近代以来，峆寺因年久失修，现殿墙尚存，殿堂仅存三间，其他殿堂都已改建，大批极具文化价值的碑碣或砌于墙中，或埋于地下。
关于峆垆寺的初建有一个传说，相传修建时，寺院周围无水可取，要到南面很远的一个水潭挑水。一天，主持修建的明朗++率++挑水归来，途中遇见一位精神矍铄的老人，老人问道：“你们挑水做什么？”明朗回答说：“修建寺院。”老人大笑，说：“大兴土木，需要很多水，仅靠挑水，谈何容易？”明朗笑着回答说：“九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”老人提出想要喝水，并且一下子将僧人挑的水全部喝光了。明朗看了看，不但没有生气，反而问老人水够不够。老人笑着从怀中掏出一个小匣交给明朗说：“你在寺前选一块空地，将匣子放在中央，然后打开。”说完，老人便消失了。明朗打开小匣，从匣中飞出一只巨蛤，腾空而去，地上随即出现一个老大的水潭。有了水，峆寺很快就修起来了。
寺院旧址北侧有山泉，称为峆泉，水从石窦迸出，有数十条泉水汇集于此。雨水充足的季节，水碰触石头的声音数里外都可以听到。泉水顺着山路流下，在山底汇集成潭，俗称“饮马潭”。无论春夏秋冬、寒来暑往，峆泉水终年绵绵不绝、堪称“灵泉”。
寺院外侧有千年古银杏一株，树龄已达1200年。从唐朝算起，虽经千年风雨沧桑，现仍枝繁叶茂、生机勃勃，每年结果1000余斤，被喻为“福山树王”，周围很多百姓至今仍延续着“祭树”的风俗。银杏冠幅达四五十米，4个成年人才可以抱得过来。
到此，以上就是小编对于海南福山有什么习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于海南福山有什么习俗的2点解答对大家有用。
