粱材传文章及翻译？
梁材，字大用，弘治十二年进士，勤敏有异政。为嘉兴知府，调杭州。田租例参差，材为酌轻重，立画一之法。迁浙江右参政，进按察使。寻以忧去。嘉靖初，起补云南。土官相仇杀累年，材召其酋曰：“汝罪当死。今贳汝，以牛羊赎。”御史讶其轻，材曰：“如是足矣，急之变生。”诸酋衷甲①待变，闻无他乃止。历贵州、广东布政使。吏民输课，令自操权衡，吏不得预。时天下布政使廉名最著者二人，材与姚镆也。
后改户部，遂代邹文盛为尚书。自外僚登六卿，不满二载。自以受恩深，益尽职。时修建两宫、七陵，役京军七万，郭勋请给月粮冬衣。材言非故事，不予。勋怒，劾材误公。帝诘责材，竟如勋奏。勋复建言三事请开矿助工余盐尽输边漕卒得携货物材议不尽行勋益怒。
材初为户部，值帝勤政，力祛宿弊，多见从。及是屡忤权幸，不得志，乃乞改南。为给事中周琬所劾，下吏部，尚书许赞等请留之。帝不悦，令与材俱对状。材引罪得宥，而赞等坐夺俸。材由此失帝意。考尚书六年满，遂令致仕。明年，户部尚书李廷相罢。帝念材廉勤，大臣亦多荐者，乃召复故官。三掌国计，砥节守公如一日。其秋，考察京官，特命监之。有大狱不能决，又命兼掌刑部事。帝叹曰：“尚书得如材者十二人，吾无忧天下矣。”
时大工频兴，役外卫班军@四万六千人。郭勋籍其不至者，责输银雇役，廪食之供视班军。材坚持不予。勋劾材，帝命补给。勋又以军不足，籍逃亡军布棉折饷银募工。材言：“今京班军四万余，已足用，不宜借口耗国储。”帝从其奏。勋益怒，劾材变乱旧章。无是，醮坛③须龙涎香，材不以时进，帝衔之。遂责材沽名误事，落职闲住。归，旋卒，年七十一。
松风莲质啥意思？
“松风莲质”是一种文学上的形容词，通常用来形容女性的容貌和气质。其中，“松风”指的是柔和的风，而“莲质”则是指莲花的纯洁和雅致。因此，“松风莲质”形容女性的容貌，通常是指她柔美纤弱、清丽脱俗，同时具有高贵淡雅的气质。相信许多人都见过或听说过“松风莲质”的美丽形容。这种美丽是一种内外兼备的美，既有外在的美观，也有内在的高贵品质。
这种美丽不仅仅描绘了女性的容貌和气质，更是一种道德与人格上的修养与升华。因此，当我们谈到女性时，使用“松风莲质”这样的词语时，我们会觉得她不仅很美，而且还很高尚。
这样的美，不只是外在的美观，更是内在的品质美和精神美的体现，是一种高度的文化与艺术的融合。
松风莲质是中华民族传统文化中的一个典故。其含义是指苍松与清风，代表正直廉明；而莲花则象征着高洁与清纯。因此，松风莲质指的是一个人道德高尚，品德纯洁，正直不阿，不为任何物质利益而屈从于权势。可以说，松风莲质是中华民族优秀传统文化的精髓之一，代表了中华民族崇高的道德风范和人格力量。在现代社会，我们应该积极践行松风莲质的精神，做一个廉洁守法、自律自强、真诚正直、高尚清纯的人。
只有这样，我们才能够不断进取，不断超越，实现自己的人生价值，同时也为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
劝勉变节的人的诗句？
“戊戌六君子”之一的谭嗣同变法失败后，在狱中写下这样一首诗：
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
诗中所言“张俭”是东汉名士，《后汉书》记载张俭是山阳郡高平县（今山东省邹城市）人，父亲张成曾任江夏太守，延熹八年（165年），山阳太守翟超奏请张俭担任东部督邮。
督邮之职，始于汉代，为郡太守的重要佐吏，除督送邮书外，还代表郡太守督察所属各县，纠举违法，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事。督邮的级别不高，是秩六百石的地方官吏，但张俭不畏强权，勇于言事。
当时在朝中担任中常侍的是侯览。东汉的中常侍一般由宦者担任，初俸千石，后增至比二千石，侍奉皇帝左右，传达诏令、掌理文书，受皇帝差遣办事，权力非常大。侯览这人奸佞狡猾，凭借权势贪赃枉法。《后汉书》记载，侯览“夺人宅三百八十一所，田百一十八顷，起立第宅十有六区，皆有高楼池苑，堂阁相望，饰以绮画丹漆之属，制度重深，僭类宫省。”张俭举奏侯览上述“贪侈奢纵”的问题，还指出侯览的其他罪行，请朝廷诛之。
张俭敢写下这份奏章，已是不顾自己的性命安危了。然而，这份奏章却到了侯览的手上，被侯览截留。与此同时，张俭有个叫朱并的同乡，因为品行不端而被张俭所厌，朱并想报复张俭，便与侯览攀上了关系，秉承其意，上书告发张俭和同郡二十四人结为朋党，企图危害社稷，而张俭就是“罪魁祸首”。朝廷下诏逮捕张俭等人，张俭亡命遁走，“望门投止”，见到一户人家就请求其收留。
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