诏安县来历？
诏安在秦时属南海郡，为纳入中央版图之始。西汉元鼎六年（公元前111年），属南海郡揭阳县。东晋咸和六年（331年）在南海郡东部析置东官郡，义熙九年（413年），分东官郡立义安郡，析揭阳县置绥安县，诏地属之。
隋开皇十二年（592年），绥安县并入龙溪县，诏地遂属龙溪县。唐垂拱二年（686年），析龙溪县南境故绥安地置漳州并立漳浦县、怀恩县，诏安地遂属漳州怀恩县辖。唐开元二十九年（741年），怀恩县撤销，地入漳浦县，诏安地遂属漳州漳浦县。
宋称南诏场。元设南诏屯田万户府。明嘉靖九年（1530年），从漳浦县析出二都、三都、四都、五都建诏安县，治所设在南诏（镇），隶属漳州府。诏安县在民国时期先后属福建西路道、汀漳道，又直属省，又先后属省第六、第五行政督察区。
1949年12月诏安解放后，先后属省第六行政督察区、龙溪区、龙溪专区、龙溪地区；1985年5月起，属地级漳州市
诏安县历史悠久，早在秦时属南海郡，后属龙溪县、漳州漳浦县。元设南诏屯田万户府，明嘉靖年间又直属省。1949年后，先后属省第六行政督察区、龙溪区、龙溪专区、龙溪地区。1985年起，属地级漳州市。2019年3月6日，中央宣传部、财政部、文化和旅游部、国家文物局公布《革命文物保护利用片区分县名单（第一批）》名单，诏安县在其中。
漳州古称？
漳州被称为佛国，主要与古代其境内寺庙的数量规模，以及寺院的经济发展状况较好有关，具体分析如下：
一.漳州寺庙始建于唐代，鼎盛时期数量高达六百多所。
佛教最先由印度传入我国，于汉代开始兴起。在不断适应，以及同我国传统儒家文化逐渐磨合后，在唐宋进入鼎盛时期。自古就被称为佛国的漳州，有着悠久的佛教历史与厚重的文化氛围。
据有关史料记载，漳州境内的寺庙从唐代开始修建，发展到元代，佛教寺庙的数量就高达六百多所，其中有实证可考的约有五百所。倘若再加上各种庵和其它形式的佛教建筑，总计甚至可达千余所。
而在唐朝到宋朝这个阶段中，漳州人数最多的时间出现宋代，根据统计的人口数据推算，在古代漳州佛教蓬勃发展时期，平均两百多人就拥有一间寺庙。从这方面来看，漳州的佛国之称，也并非浪得虚名。
即使后期随着时代发展，许多寺庙被毁坏或荒废，但仍有部分较著名的古刹寺庙被留存下来。还有一点是，在福建地区，关于佛国这个称呼，不止漳州一个地方，泉州也有着佛国的称号，且其主要由来与南宋朱熹所作，“此地古称佛国，满街都是圣人”，这个对联有关。
二.古代漳州寺院所持有财产和良田规模，名类前茅。
随着佛教在中国土地上的扎根，佛教的文化和经济，开始多方面渗透和影响着人们的生活。在两宋时代，南方地区的经济发展，得益于国家层面上的利好政策，即经济重心的南移而快速繁荣起来。跟着水涨船高的，便是当时较为盛行的佛教。
据宋代史料描述，单看寺庙经济这方面，福建地区的发展水平在全国占据头部位置，尤其是其境内的福州、兴化、漳州和泉州，统称为下四州区域最为突出。而漳州又位于下四州之首，与佛国之称相呼应。
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