《百家姓》中的“郁”姓的来源是什么？
读音：yù
排名：宋版百家姓一书中列为第一百八十一，在现代属于比较少见的姓氏。
起源：
1、大禹之师郁华，属于以先祖名字为氏。
远古时期大禹的老师叫郁华，就是郁华。郁华很有见识才能，大禹王称他为王师，虚心向他学习本领。因郁华在上古就有崇高的地位，所以家族就很兴盛，接着这个姓氏就出了个神奇人物叫郁林，据说他后来修炼成了仙人。
战国时期，著名楚国的诗人宋玉在《高唐赋》中提到，郁氏是来自郁林这个复姓的。显然，那位成仙的郁林原本是郁华的后代，他的子孙以其成仙之事为荣，就用他的姓名加在一起作为姓氏，曾一度变为复姓郁林氏。
2、姬姓，出自春秋时期鲁国宰相郁黄之后，属于以先祖名字为氏。
春秋时期，鲁国有个著名的宰相名叫郁黄(郁贡)，受封于黎阳(今河南浚县)，史称“黎阳公”，其地亦因称为“郁”。郁黄的后裔子孙主要繁衍于今浙江省的吴兴一带，有以先祖名字为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。
3、子姓，出自古春秋时期吴国大夫郁伯之封地，属于以封邑名称为氏。
周王朝时期，江南长江流域有郁邑(今江苏与浙江之间)，为春秋时期吴国一个大夫的采邑，该大夫原为宋国下大夫，在华氏之乱中避于吴国，被吴王因称其为郁伯。在郁伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。
4、地名，出自古春秋时期鲁国郁邑，属于以居邑名称为氏。
郁邑，亦称枋邑，位置靠近泰山，在《左传》中称其为“枋”。在古代，“郁”字通“枋”字。显然，郑国称其为郁邑，而鲁国称为枋邑，皆指同一地区。在郁邑的住民中，有以居邑名称为姓氏，称郁氏、枋氏，后枋氏也多改称为郁氏，世代相传至今。
有姓郁的吗？
读音：yù
排名：宋版百家姓一书中列为第一百八十一，在现代属于比较少见的姓氏。
起源：
1、大禹之师郁华，属于以先祖名字为氏。
远古时期大禹的老师叫郁华，就是郁华。郁华很有见识才能，大禹王称他为王师，虚心向他学习本领。因郁华在上古就有崇高的地位，所以家族就很兴盛，接着这个姓氏就出了个神奇人物叫郁林，据说他后来修炼成了仙人。
战国时期，著名楚国的诗人宋玉在《高唐赋》中提到，郁氏是来自郁林这个复姓的。显然，那位成仙的郁林原本是郁华的后代，他的子孙以其成仙之事为荣，就用他的姓名加在一起作为姓氏，曾一度变为复姓郁林氏。
2、姬姓，出自春秋时期鲁国宰相郁黄之后，属于以先祖名字为氏。
春秋时期，鲁国有个著名的宰相名叫郁黄(郁贡)，受封于黎阳(今河南浚县)，史称“黎阳公”，其地亦因称为“郁”。郁黄的后裔子孙主要繁衍于今浙江省的吴兴一带，有以先祖名字为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。
3、子姓，出自古春秋时期吴国大夫郁伯之封地，属于以封邑名称为氏。
周王朝时期，江南长江流域有郁邑(今江苏与浙江之间)，为春秋时期吴国一个大夫的采邑，该大夫原为宋国下大夫，在华氏之乱中避于吴国，被吴王因称其为郁伯。在郁伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。
4、地名，出自古春秋时期鲁国郁邑，属于以居邑名称为氏。
郁邑，亦称枋邑，位置靠近泰山，在《左传》中称其为“枋”。在古代，“郁”字通“枋”字。显然，郑国称其为郁邑，而鲁国称为枋邑，皆指同一地区。在郁邑的住民中，有以居邑名称为姓氏，称郁氏、枋氏，后枋氏也多改称为郁氏，世代相传至今。
到此，以上就是小编对于郁这个姓氏的历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于郁这个姓氏的历史故事的2点解答对大家有用。
