为什么关羽可以几千年受世人膜拜？
中国自古以来就有英雄崇拜的优良传统，三国名将关羽一生以忠义、勇猛、信义卓著、体贴关爱士卒民众而被当时及后世之人所推崇爱戴。
《三国志》作者陈寿评关羽：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。” 《三国演义》中魏国谋臣程昱评说关羽：“傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。”
清代史学家赵翼称“汉以后称勇者必推关张”，并言道“二公之名不惟同时之人望而畏之，身后数百年，亦无人不震而惊之。威声所垂，至今不朽，天生神勇，固不虚也。”
故兵家、军警、武术界人士对关羽都很推崇。统帅领兵治军，将校英勇作战，警察维护治安，武师增进武艺，都以关羽的精神品格为效仿膜拜的偶像，关羽也以其自身的人格素养、武艺高强、忠义信勇、侠骨丹心而被后世人尊为军神、战神、中华武圣人。
关羽不仅作战勇猛，勇而有义，经营荆州独当一面，水淹七军威震华夏，而且也是古今儒将的典型代表。史书记载，关羽熟读春秋，独得《春秋》真谛，深明义理，并以之为建树人格品德的准则。正应了“身教重于言教”的格言，关羽身体力行践行了儒家道德文化精髓。关羽对儒家道德思想的切实的行为实践，增强和加深了中华民族各阶层、各信仰、各行业对儒家道德精神的体悟和理解。儒家将其尊为“武圣”，与“文圣”孔子并肩而列，共享殊荣。
分析历史上真实的三国名将关羽的精神品格，可以从以下几个方面做个大体的概况：
一、忠
忠是正直之德，是关羽身上所体现特别明显的首要特征。《三国志·关羽传》虽然篇幅很短，但字里行间无不显露出关羽对于刘备、对于蜀汉政权、对于复兴汉室的忠诚和坚决。早年间，关羽“亡命奔涿郡”，恰逢“先主（刘备）於乡里合徒众”，关羽与张飞成为刘备手下重要将领。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与关张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”
艾青诗选鸠的读后感，求大神解！急用！膜拜大佬？
这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，轻轻拂去灰尘，翻了几页。
艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗，因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神苦修，锻造出诗人博大的“大我”情怀；于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地；……为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢？中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，( www.lz13.cn)杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”（艾青《礁石》）。诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的++，然后是在++中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美！ 我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀；我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物； 我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。到此，以上就是小编对于世界历史 膜拜大神的问题就介绍到这了，希望介绍关于世界历史 膜拜大神的2点解答对大家有用。
