韩愈和柳宗元都是盛唐时代的文人？
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初唐为开国至安史之乱，中唐从安史之乱至黄巢起义，晚唐从黄巢起义至朱温夺位，按时间划分，柳宗元与韩愈为中唐时期人物。
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柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人。
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韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的合称是什么？
合成唐宋八大家。唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩（曾拜欧阳修为师）。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。
韩愈和柳宗元一起提出什么观点？其中一个是“文道结合”还有什么？
先回答问题，“文以明道”；“文道结合”；“不平则鸣，气盛言宜”；“务去陈言，文从字顺”是唐代古文运动的主要宗旨。
继陈子昂等人之后，中唐时期又出现了一批重要的古文作家、如柳冕、梁肃、权德舆、欧阳詹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易元稹等人。刘禹锡的散体之作富于才辩，批判性很强;白居易、元稹之文以平易畅达为特色，在元和、长庆年间自树一帜。一时间作手如林，云蒸霞蔚，古文声势大振，这批作家以他们的创作与理论使古文运动进人了成熟与兴盛的时期。
其中，韩愈、柳宗元是这一时期古文运动的领袖，他们总结了先秦以来我国散文长期发展的历史经验，提出了一套比较完整的改革文体和革新散文创作的理论主张，并成功地进行了创作实践，在文坛上形成了一股变革的潮流。
韩愈和柳宗元提出的是文以明道的文章观点。
针对骈文脱离现实的不良倾向，韩愈柳宗元提出了“文以明道”的口号，这是他们理论主张的核心，也是他们倡导文体文风改革的主要标志。韩愈在《争臣论》中说：“君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。”又在《送陈秀才彤序》中提到：“读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也，盖学所以为道，文所以为理耳。”明确地指出文章写作的目的是明道，而不是为文而文，所以必须有充实的内容，“夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实”。柳宗元在《答韦中立论师道书》中也说：“始吾幼且少，为文章以辞为工；及长，乃知为文者以明道，是固不劳为炳炳娘娘，务采色、夸声音而以为能也。”同样是主张文章要与社会现实紧密结合起来，强调文学的社会功用。
柳宗元的书法故事？
有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”
老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”
第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：
“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。
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