大足石刻的开凿历史是怎样的？
大足县，建于唐乾元元年(公元758年），隶属昌州。唐光启元年（公元885年），昌州由静南县 迁至大足。至南宋末年(公元1279年），大足一直是昌州州治所在县。
现存大足石刻作品中，最早的凿于初唐永徽元年(公元650年）的尖山子摩崖造像，其后200多 年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。
这两处初、中唐造像总共不过20龛。直到公元885年昌州迁 治大足后，摩崖造像方渐大兴。
唐景福元年(公元892年），昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥，静南军节度使韦君靖，在县 城北龙岗山（今北山）营建“粮贮十年，兵屯数万”的永昌寨的同时，首先在北山凿造佛像。
此后，州、 县官吏和当地士绅、平民、僧尼等相继效法，直到公元907年一965年间营造佛像不断，形成大足石 刻史上第一个造像++。
源于古印度的石窟艺术自公元3世纪传入中国后，分别于公元5世纪和7世纪前后，在中国北 方先后形成了两次造像高峰，但至公元8世纪中叶走向衰落。
于此续绝之际，位于长江流域的大足 县境内摩崖造像异军突起，从公元9世纪末至13世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足 石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了 400余年。
此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建 设史上最后的一座丰碑。 自公元892年一1252年的360年间，大足先后建成造像区34处，造像数量占大足石刻总数的 80%左右。
古人为什么要修大足石刻？
大足石刻之崛起，有其外部条件和内部因素。唐朝“安史之乱”后，全国经济重心南移，巴蜀相对安定，成为经济繁荣的地区，入宋以后更是如此。
经济的发展为文化、艺术、宗教的发展提供了良好的社会环境。大足地处巴蜀地缘文化交汇之处，其农业、手工业、商业繁荣昌盛，9世纪末至公元1250年间，大足无大的战争，“内如世外桃源，外有战乱++”，人们有产生造像求神保佑的愿望。晚唐至宋有当地长官韦君靖、任宗易等的提倡、组织以及外地官员冯揖等捐资造像；有僧人赵智凤以一代宗师之坚毅营造宝顶山道场，等等，使大足石刻得以延续建造，渐具规模，走向顶峰。
大足石刻的背景和意义？
大足石刻，位于重庆市大足县境内。大足石刻始于晚唐，历经五代而盛于两宋，是中国晚期石窟艺术中的忧秀代表。石窟多达76处，共有造像6万余躯，石刻铭文10万余字，总称大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。
大足石刻，“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。
大足石刻有几百年的历史？
有1300多年的历史。
重庆大足石刻始建于唐朝初年，在两宋时期进入鼎盛，此后历经元明清等多个朝代，有1300多年的历史，源远流长。在这千百年间，大足石刻规模不断扩大，如今已成为占据宝顶山、北山、南山等数十平方千米，共有各类雕刻5万余尊，铭文10余万字的石窟。佛像造型生动，色彩逼真，保存完好，成为我国石窟艺术之宝库，被人们称为“雕刻在摩崖上的古典大百科全书”，是佛教艺术的经典之作。
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