于谦的墓志铭原文？
原文为：“公生朱祁镇正统十三年，卒于朱祁钰天顺元年，年六十有一。……”于谦是明朝时期的一位政治家和军事家，他在抵御瓦剌入侵、保卫京师等方面做出了重要贡献。他的墓志铭由李贤撰写，对他的生平事迹进行了详细的描述和评价。
邯郸人物宋之韩的诗？
鸿禧寺灯下
宋之韩〔清代〕
湖州鸿禧寺，夜静似深山。晚磬月中细，晨钟院外闲。
经声连竹径，佛火出花关。禅舍浑无事，灯光动旅颜。
泸署感怀
宋之韩〔清代〕
忆昔虚声二十年，于今俯首蜀江边。牙签数卷父书在，鸟道千峦王路艰。
寄傲时思康乐里，题诗尤觅雪涛笺。无端远涉不毛土，无赖秋心系暮蝉。
宋之韩（1532—1613），字元卿，号敬斋，明武安县城关（今属武安市城内）人。嘉靖四十四年（1565年）中进士。初授襄陵（今河南睢县西）县令。城东20里是前往川广云贵的要途，车水马龙，川流不息，驿站往来全仗县令接待，历任县令叫苦不迭，而之韩却应付自如。丁卯年（1567年），有土寇袭击县城，之韩引水护城，寇无可奈何而退。之后，为长远计，之韩自捐俸银百两，倡导募捐修筑砖城，并亲为筹划督帅，三月余而竣工。事上奏朝廷后，得到穆宗的嘉许。后遭诬告，调任西安府丞，当时群情愤愤，他却亳无愠意，摇鞭赴任。
府丞专管永丰仓事，向来蠹弊百端，之韩全力整饬，不久即为之一新。彼时陕西省城（今西安市）拟建砖城，之韩因筑襄陵城督率有方，被委筑城重任。砖城一年告成，总长40里，巍峨壮观。上司以“仓去百年之蠹，金汤壮千载之功”推荐之韩，擢升户部员外郎、吏科给事中。
入京不久，之韩写疏列举朝政三弊和六部过失，将上奏，掌状人以言辞过直，劝他三思。之韩全不以进退为意，仍然上奏。穆宗阅后很高兴。不久，之韩任刑科都给事中。
深得穆宗宠信的司礼秉笔太监冯保为东厂头目，掌锦衣卫，权倾朝野，人敢怒而不敢言。之韩上疏揭冯保十罪，措辞激烈。冯保怒极，假传穆宗旨意，欲当廷杖责之韩。不巧宣旨人猝然身亡，杖责得免。虽然如此，但终被罢官。有《壬申放归写怀》诗一首：“古称宦海风涛险，幸沐君恩早放归。赋就遂初原有志，疏求去佞岂云非？身闲细阐趋庭教，日永徐翻戏彩衣。篱菊欲黄新酒熟，东山携友醉新辉。”
愚公移山有哪些困难？
愚公移山困难有：
（1）山高而且大；
（2）运土石的工具很小；
（3）运土石的距离远、时间长。
这可以从“寒暑易节，始一反焉”这句话中得知，也从侧面写出了移山的艰难。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。扩展资料：创作背景：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
这篇寓言亦有很重要的客观意义。
首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。
其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
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