海南风俗的来历？
海南岛自汉武帝元封元年设郡置治以来，随着汉族士庶的大量迁居，中原文化得到广泛的传播，其节序风俗同祖国大陆大体相同，但由于特殊的地理条件，又另有其独特的地方色彩。
海南古代的春节习俗，诸如腊月二十四的用竹枝扫除屋尘，夜具酒果送灶君，除夕午后祭祀祖先、吃团年饭，除夕夜厅房廊室灯火通宵、合家围坐守岁，元日门贴桃符避邪、吃斋饭等等，都与内地大同小异，兹不详述。比较特别的是“送穷”一项，即除夕入夜之后，家家户户“扫污秽”，以败苞破箩载之，燃灯于内，“将扫尘竹帚携掷之”。这也是除旧布新之一种，表达了农民送走贫穷，迎接美好生活的愿望，但所送之物，必置于路口，似又有让他人把“穷”拾去的意味，不免打上了小生产者的思想烙印。
这里重点要说的是立春日的迎春。立春在阳历的二月四日或五日，不同的年份，该日或在春节之前，或在春节之后，但其迎春活动，同春节的喜庆是联为一体的。迎春活动的主体是鞭春牛，旧时用以表达劝农和春耕的开始。宋孟元老《东京梦华录》云：“立春前，开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县，置春牛于府前，至日绝早，府僚打春，如方州仪。”而《正德琼台志》对于此俗的记载更为详细：“迎春日，府卫官盛服至于东郊迎春馆，武弁各竞办杂剧故事，会聚逞炫。俟祭勾芒神毕，前导，城市内外老稚集于通衢，各携妇幼，男女竞看士牛自河口街从西门(或南门)入府，将豆谷洒之，谓消压痘疹。是日以面饼裹生菜诸肉品啖之，曰春饼。”《道光琼州府志》所记文字略有不同，如“迎春日”作“立春前一日”，“府卫官”作“府县官”，“武弁”作“街坊”，吃春饼作“亲邻以春饼相馈遗”，但大体程序是相同的。苏轼贬琼时，有《减字木兰花·海南春词》记此盛况，气氛异常浓郁：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红胜肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”可知迎春习俗从北至南，从宋到元至明清乃一脉相承。
海南习俗？
洗龙水，是海南最具地方特色的端午节习俗。端午节这天，所有人家都会像过年时一样在祖屋摆上香案祭祖，而洗龙水，相比于吃粽子、赛龙舟，更显重要，是海南本土民众所必须进行的神圣“仪式”，人们可以不吃粽子，不赛龙舟，洗龙水却是一定要进行的。现在生活节奏快，洗龙水的地点和方式可以不同，海边的人到海里洗，河边的人到河里洗，不靠河湖大海就在家中洗。在海南可以看到端午那天全家出动，海边人山人海的景象
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