明末刘基刘姓有一支流忘四川？
1. 是的，明末刘基刘姓有一支流忘四川。
2. 据明末清初史料记载，刘姓有一支流派在四川，以刘基为祖，称为“忘川刘氏”或“忘川流刘氏”。
这支刘氏家族在五代时期起就在四川盆地上继续发展，并在当地留下了较深的家族史和文化传承。
其中的几位代表人物如刘厝（刘公厝）和刘通，则是明代后期著名的地方名士、文学家和学者。
3. 这个话题可以引申出历史和文化的讨论，刘姓家族在中国有着悠久的历史，其文化底蕴也十分丰富。
许多姓刘的名人也为其家族名扬天下，比如刘备、刘邦、刘秀等。
明末清初四川的战乱后，四川刘氏只剩下5个支系：简阳福田刘氏，入川始祖刘千二是在明洪武二年（1369年）入川的；邻水丰禾踏泥桥刘氏，入川始祖刘子敬和刘子亮是在明洪武四年（1371年）入川的；邻水袁市镇刘氏，入川始祖刘兰洪是在明正统十四年（1449年）入川的；大邑安仁刘氏，是先祖刘觉宗在明嘉靖年间因战乱而落业在川的；高县刘氏，入川始祖刘万启在明万历年间入川为官，后定居高县东隅房。
没有
目前的四川刘氏，大部分是湖广填四川时入川的刘氏后裔。当时入川的路线，主要有两条：
一是大部分从经湖广沿长江从川东入川，二是少部分从广东、湖南边境取道贵州入川。不少人在四川某地停留一段时间后，又继续迁往四川的其他地方。如今，住在成都东山客家方圆百里区域内的刘氏，还完全保留着讲客家话的传统。
蜀地信仰的神明有哪些？
坛神巷，位于成都市小天竺街与黉门街相交处以北，南接小税巷，北接大悲巷，是一条很短的小巷，只有50米左右。清代，巷南有坛神庙，内供石制坛神一尊。民国初年，取名“坛神庙街”。民国十四年（1925年）重钉街牌时，庙已拆毁，遂改为坛神巷。
坛神信仰，今已少见，明清时期却是四川地区重要的民间信仰之一。
坛神信仰最早出现在明代鄂西土家族地区，是古代傩文化的体现。明清时期，++大量涌入，荆楚巫傩信仰进入巴蜀大地，与中原傩文化、巴蜀文化相融合，形成了四川地区的坛神信仰
坛神被认为是驱鬼怪邪恶、保护人畜安宁之神，其具体神灵身份说法不一。据史料记载，最早的坛神形象为“罗公”，明代李实《蜀语》载：“坛神名主坛罗公，黑面，手持斧吹角”。清康熙《重庆府涪州志》卷一也载：“俗多供坛神，名元坛罗公之神”。相传，罗公曾是一位军事首领，他因有功于民被供奉；也有人认为“罗”与“傩”发音相似，“罗公”可能为“傩公”误传。
还有坛神为李冰、赵昱的说法，乾隆《雅州府志·风俗》载： “坛神者，秦为太守李冰，宋嘉州刺史赵昱也，昔皆治水有功，故川人世祀之，谓之‘庆坛’。”清代以后，随着坛神信仰进一步发展，其神灵形象吸纳了赵侯、五通等巫傩神灵、儒释道三教神灵以及地方神灵等，神灵体系日益庞大。
坛神祭坛一般供奉于家庭堂屋内，与祖宗灵位比邻，但不置于神龛上。祭坛造型简陋独特，非一般常见的坐像，其形态主要有两种，一种为“屋基坛”（又称“呱呱坛”或“蹬蹬坛”），即一上圆下方的小石墩，常置于神龛旁，上有小孔，可插五色小旗；另一种为“篼篼坛”，即一竹制小筐，常挂于神龛旁。两种祭坛皆供有写着坛神身份的坛牌，以及竹编坛枪。
到此，以上就是小编对于明代四川历史人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于明代四川历史人物的2点解答对大家有用。
