- 1、邬氏家族是一家人吗？
- 2、邬姓图腾是什么？
- 3、宜宾牟氏起源
邬氏家族是一家人吗？
不是
邬姓起源于两大支：坛姓和姬姓。
第一支出自妘姓。颛顼之裔吴回之后陆终第四子求言，别封于邬，故地在今河南偃师西南，其后以邑名为氏。
第二支出自姬姓。春秋时晋献公四世孙奚，为晋大夫，食采于祁，故地在今山西祁县，其后有祁氏。至晋顷公时，晋大夫祁盈家臣邬臧，其先食邑于邬，故地在今山西介休东北之邬城店，因以为氏。公元前514年，邬臧与祁胜通室（换妻），被祁盈杀掉，晋顷公杀祁盈并灭其族，分祁氏之地为七县，其一为邬，封司马士弥牟为邬大夫，子孙以邑名为氏。姬姓邬氏的历史至少有2500年。
是一家人。
邬姓主要有三大起源，一是源自妘姓，祝融氏吴回的后代陆终的第四个儿子求言受封于邬地，因此后裔都以邑为姓。
二是源自祁姓，祁姓邬氏的始祖就是春秋时期晋国大夫邬臧，当时被封于邬邑，后代以邑为姓。
三是源自姬姓，始祖是晋国大夫司马弥牟，被封于邬地。
邬姓图腾是什么？
邬姓图腾是指邬氏的家族图腾，也叫邬氏宗族象征。它是一种从古代传承而来的宗族标志，代表着邬氏宗族的历史和文化。邬姓图腾通常由两个部分组成：
一是形状，以兽、鸟、昆虫、植物等为主；
二是名称，有些是神话中的神明，也有一些来源于古书故事或邬氏宗族发展历史上的人物。邬姓图腾对邬氏宗族来说，意义重大，蕴含着厚重的文化内涵，是邬氏宗族的精神支柱，也是传承历史的重要载体。
宜宾牟氏起源
源流一
源于姬姓，出自周朝给火神祝融之后的封地，属于以国名为氏。据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《风俗通》记载：“牟子国，祝融之后，后因氏焉。”祝融为上古时期掌管火的官职，起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正，因重黎很有功绩，能光融天下，被帝喾命名为祝融。重黎诛伐共工氏时，因没有将共工家族斩尽杀绝而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任，复居火正，为祝融。吴回生子陆终，承袭火正之职，亦称祝融。在西周初期，周武王将祝融之后封在牟(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村)，为那时期的小诸侯国，子爵，因称牟子国。
源流二
出自以封地名为氏。据《后汉书·儒林传》所载，牟长其先封牟，牟长以地为氏。
源流三
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、土家族、朝鲜族、哈尼族等少数民族中，均有牟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓牟氏，世代相传至今。
源流四
源于官位，出自西周时期官吏岑牟，属于以官职称谓为氏。岑牟，就是岑鍪，原指是仪仗队中鼓角士身着的甲胄。鼓角士，就如同今日的军乐队，身着岑牟后，甲胄鲜明，威风凛凛，好不神气，因此也就俗称其为“岑牟”。这在史籍《通史志》中有记载：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”
在岑牟的后裔子孙中，有以先祖官职俗称为姓氏者，称岑牟氏，后省文简改分衍为岑氏、牟氏，皆世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
到此，以上就是小编对于邬氏家族的历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于邬氏家族的历史故事的3点解答对大家有用。
