宋朝时期世界历史情况？
宋朝在中国历代的大一统国家中，国力是相对微弱的。与宋朝并列的政权有很多，如西夏、辽、金、东北亚各国、东南亚各国、蒙古、西域各国等等。它们在与宋朝的关系中，因当时各国间的形势以及自身的政治经济的差异，对宋朝的诉求各不相同，从不同的立场出发，它们各自眼中的利益与宋朝自身的利益难以契合，因此就需要从各国的视角来分析宋朝与各国的关系。本文就试图以外交文书为切入点，浅析一下从双方的视角看宋朝与周边诸国的关系。
宋朝眼中的周边各国与宋朝的关系
宋承唐运，在建国之初也曾有过想恢复唐朝时期的世界地位、成为东亚共主的构想。统一了北汉以后，宋朝的这一目标被直接地表达出来。雍熙北伐前，宋朝君臣讨论战争及善后事宜，刑部尚书宋琪的奏表最典型地反映了宋朝当时的目标。据《宋史》记载：
契丹小丑，克日殄平。其奚、霫、渤海之国，各选重望亲嫡，封册为王，仍赐分器、鼓旗、军服戈甲，以优遣之，必竭赤心，永服皇化。
这一席话直接设计了战后东北亚秩序，更表达了契丹必败的信心。但是雍熙北伐的失败，使宋朝放弃了大统一的计划，转而实行守内虚外的政策，并逐步接受了与契丹的对等地位，东亚国家关系和宋朝夷夏大防的理想也随之动摇。
对等关系在澶渊之盟中以兄弟、叔侄的形式做了规定：辽帝称宋帝为兄，宋帝尊辽太后为叔母。此后，从宋朝的视角看，世界被划分为三个层次和三种关系：一是与辽朝和金朝间的对等国家关系，即宋朝所言“敌国之礼”；二是与东南亚和西域等地大部分国家间宗藩体制下的国家关系；三是与交趾、西夏间的中央与地方关系，或者说经历中央与地方到国家关系的转变。
朕即天下为什么是法国国王说的不是中国皇帝说的？
这句话是法国波旁王朝国王、太阳王路易十四说的 正是这个波旁王朝历史上最伟大的国王将法兰西塑造成一个欧陆最强大的帝国 而他所依靠的是绝对的君主专制 “朕即法兰西”就是这个的最有力体现而中国不存在这个问题 中国自秦以来便是绝对的君主专制 不存在宗教大于皇权这一说法 所以也不会存在这种说法 因为没有必要 在中国 朕拥有天下
朕字的起源和发展？
“朕”的起源与变化
最开始“朕”一词是一个普通的自称词汇，如同现在我们称呼自己为“我”一样。在最开始的时候，普通人也可以自称“朕”。《尔雅·释诂》载：“朕，身也”。先秦时期，这只是一个普通得不能再普通的人称代词。不论你是高贵的，还是低贱的，每一个人都可以自称“朕”。屈原在《离骚》里说过：“朕皇考曰伯庸”。
但是这种情况，在秦始皇兼并六国建立大一统的封建王朝后发生了重大的变化。秦始皇为了加强皇权，提升自己的地位
朕字起源于古代帝王为了表示对自己的尊称。
后来的历史中，这个字逐渐演变成了只有皇帝才能使用，代表着未经授权不能使用的特殊称谓。
随着历史的进展，朕这个字已经不再拥有专属的象征意义，但对于我国传统文化来说，朕仍是一种极具特殊性和尊贵的称谓。
朕字起源于中国古代皇帝的称谓，代表着至高无上权力的象征。
历史上，朕字在中国秦朝开始被使用，随后在汉、唐等朝代广泛使用，成为君主常用的自称。
而随着封建王朝的消亡，朕字的使用范围逐渐收窄，现代中国已经不再使用朕字来代替‘我’这个人称代词。
总的来说，朕字正是反映了古代中国皇帝权力的威严和特殊地位。
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