世界历史的两重性表现为？
两重性的体现 为：民族性与世界性。
在世界历史条件下，生产力和生产关系不仅具有民族性，而且具有了世界性，是民族性和世界性的统一，民族性与世界性是最直观基础的特征。
多样性与统一性
从以上对于何谓世界史人们所持有的看法观点及世界史在国内外的发展历程，可以看出世界史具有两重性：一方面世界史是其他国家、其他名族的历史，强调的是其个体性、特殊性、多样性的特征；而另一方面，世界史是根据抽象出来的人类共性而组织起来的历史知识体系，强调的是其整体性、普遍性、统一性的特征。其中，从马克思对世界历史概念的界定可以看出马克思世界历史理论强调了从民族历史走向世界历史的统一性，并且在强调统一性的前提下承认其多样性，两者并不是对立的，而是相互交融补充的。
在多样性与统一性、民族性与世界性的前提下，世界历史将机遇和风险放大，一方面更容易的吸收先进成果，另一方面又处于分工体系下端大量资源被发达国家占领；同样，在扩大自由的同时也愈来愈手段世界力量的支配。
论俄罗斯人与乌克兰人的历史共性？
俄罗斯人和乌克兰人的历史共性是俄罗斯人和乌克兰人的共同祖先是生活在中东欧的斯拉夫人，后来一部份斯拉夫人往南欧迁移就是今天的南斯拉夫人，一部份斯拉夫人往东走来到今天乌克兰首都基辅的平原居住，后与当地人融合逐渐形成俄罗斯族人。
世界文字分哪两种类型?各有哪些特点?
是分为表意文字和表形文字，汉语是表意文字
语言学上的表意文字，是指形意文字。
意音文字（logogram），或称语素-音节文字、语词-音节文字，是一种图形符号既代表语素，又代表音节的文字系统。这种文字系统是在音节文字，字母文字，辅音文字等以外的文字系统。在非正式的场合，往往被称为表意文字或象形文字，但这只是一种比喻或形象的说法，严格说来这种说法是不准确的，这种说法使人误以为意音文字只和表形表意有关系，和语音没有关系。事实上，意音文字和所有完整记录语言的文字一样，也必须完整地记录语言的读音。
意音文字代表人类文字史走出原始时期，进入古典时期。
还有表形文字是指纯符号的、形体既没有明确的意义指向也没有读音标志的文字.它和词的对应关系完全是靠了约定俗成表形文字表形文字也叫象形文字。
1）表形文字的特点：
通过描摹客观事物外部形象的方式记录和表达该事物。
各种象形图画
中国早期的象形字，
2）表形文字的性质：
表形文字严格地说还不是体系严整、功能完善的文字系统。因为：
①它们还不能直接与语言中的词语准确地结合，
②可以表义，但不能准确表达词语、更不能准确表音；
③而且这种文字只能表示具体的事物，不能表示抽象概念；
由于有以上局限性，表形文字属于人类文字发展的最初阶段。
3）目前所知世界上的表形文字主要有：
古代埃及的象形文字
中国甲骨文中的象形字：
凤 马 虎 鹿
来 鸟 鱼 龙
中国金文中的各种图腾
表意文字是指字的字形多与其意义相关而不标示其读音,记录语言意义的象形字、会意字、指事字等，如汉字、古埃及的圣书字这一类字
可以举例说明，坚持共性与个性的统一，吗，怎么理解？
共性是共同的规律，是普遍性，个性是突出的其中不同的部分，是特殊性，历史的就是随时代变化而发展，总的来说哲学就是不断变化的，有时代性的先进的学问 共性是从个性中抽象出来的,比如桌子的共性是从各种各样的桌子归纳抽象出来的.矛盾都是特殊的,但是可以从各种各样的特殊矛盾中归纳抽象出矛盾的一般规律即矛盾的普遍性.共性和普遍性其实就是一个词语,表达一种观念、思想,实际上它们本身根本不是像一个具体的桌子或具体的矛盾那样存在的. 追答：再用他理解一下 追答：在中国范围内，说汉语是中国人的共性，到了世界范围内，说汉语的就是全球中的个别现象，属于个体。这是共性向个性的转化。
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