中国政教分离历史？
中国历史上并未形成政教分离体制 。民国初年,孙中山主张政教分离。他在《复高翼圣韦亚杰函》中提出“政教分立”是“近世文明国”的“公例” ，因为从发挥宗教的作用上,只有政教分立,宗教才不受政治的“纷扰”,使“信教”和“传教”“皆得自由”,教会能“发挥其真美之宗旨”;从历史经验上,近代以后一些有“野心”的国家,以传教士为“前驱之谍”,或是外国传教士“溢出范围,涉及内政”,进行侵略活动;从现实上,宗教“不免有麻醉青年及被帝国主义利用的可能” 。
当代中国从自身的政治制度和国情出发，实行不同于西方国家的政教分离制度，但这并不意味着对作为现代++基本原则的政教分离原则予以排斥，而是在坚持中国立场的同时持一种借鉴与包容的开放态度。当代中国作为社会主义法治国家，对宗教抱以宽容的态度，尊重和保护公民的宗教信仰自由权利。宗教也通过积极地适应现代社会而得到新的发展与进步。国家法律为宗教适应社会主义社会提供了丰富的形式 。
为什么会出现政教合一？
不管是古代还是现代，每个国家发展的方向都是朝着百姓安居乐业这个方向的，因为正所谓“水能载舟，亦能覆舟”，只有让百姓生活更好，国家才能持续发展。我国古代的每个末代皇帝，无一不是百姓们无法活下去了，所以失去了这个基层的支撑，偌大的王朝就轰然倒塌了。如果说百姓是国家发展的根基，则制度则是发展的路线，路走错了的话，那么就很难纠正回来了。
纵观如今的发达国家基本走的都是民主制度路线，因为把权利下发到民众手上的话，这样可以最大限度的保障民众的基本利益，而且路线走错了民众也可以起到一个监督的作用。不过有一种制度从一开始就是错的，也注定会让国家和百姓陷入到贫困潦倒当中，却依然有国家选择这种制度，它就是政教合一，而这个国家则是伊朗。
在1979年之前其实伊朗选的是接近于发达国家的君主制度，不过在经历了+++革命之后，一夜之间整个国家的制度就变成了政教合一。其实相比起君主制度而已，这种领袖制度也是有异曲同工之妙的，如果能够以民为主来发展的话，其实也不会特别差。要知道当时的巴列维时期治国路线已经有雏形了，只要持续走下去的话，肯定经济上不会差到哪里去的。
可是自从改成了政教合一制度之后，伊朗的经济开始慢慢的走下坡路，从+++革命到现在伊朗是一年不如一年，整个国家已经陷入到了贫困潦倒当中了。昔日的伊朗可是中东最强大的国家，如今却是最贫困的国家，这种天差地别就是拜政教合一所赐。那么，为什么说只要选择了政教合一，百姓一定会一无所有呢？其实原因就四个字——闭关锁国。
政教合一制度？
是指政权和教权合二为一的政治制度。
体制形式
政教合一是指政治领袖同时兼为宗教领袖，或者宗教领袖同时兼为政治领袖，把政权和教权合二为一的政治制度。政教合一的社会，主要有两种表现形式：
1 神权国度（Theocracy），即宗教领袖与国家元首同为一人，教权和政权由一人执掌，宗教领袖行使着宗教和世俗两方面的管理职能。国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则。例如：梵蒂冈、正统哈里发时期的+++世界、伊朗等。
2 政权国度（Caesaropapi++），即国家元首领导一切，行使着世俗和宗教双方面的管理职能。国家充分运用宗教为政治服务，国家不仅掌管世俗权力，而且也使教会事务成为国家事务的一部分。如：东罗马帝国、沙皇俄国。
历史上+++世界宗教领袖“哈里发”在倭马亚（也称伍麦叶）王朝世袭后
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