《秉烛夜谈》翻译？
《秉烛夜谈》翻译：
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊!”
原文：
晋平公问于师旷曰；“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰，“何不炳烛乎?”平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮 而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”
此文出自三国曹丕所著的《与吴质书》。
拓展资料
历史
春秋时期晋国国君晋平公有一天对一个名叫师旷的著名乐师说：“我已经是七十岁的人了，想学习，恐怕太晚了吧?” 师旷说：“那（君王）为什么不赶快把火把点起来?”晋平公生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷就认真地对他说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮火把的光亮。’点亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？” 平公听了说：“你讲得很好。”
【参考资料】
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阿拉丁神灯里的灯神叫什么名字，最初是被谁放进灯里的？
瓦利迪
在阿拉丁的故事中,灯神的名字叫做瓦利迪
一千零一夜中的神灯的拥有者阿拉丁是中国人，虽然阿拉丁实际上是中东的故事角色，但是故事角色并不是+++人，也并非波斯人，而是中国人。故事里的中国基于作者的想象，有着浓厚的+++色彩。由于当时唐朝处于极盛，空前辽阔的疆域让+++帝国相信自己的活动范围以东，包括今天的阿富汗在内全部都是中国的势力范围，也就是唐朝的安西都护府所辖的中亚地区。其中甚至还有一名向阿拉丁购买器皿的犹太商人（他还敲诈了阿拉丁），然而没有提到过佛++或者儒士。每个人在这个国度里都拥有+++名字，其统治者更像波斯王而不是中国皇帝。由于作者缺乏对中国的具体认识，因此他索性将东方世界简单粗暴的“+++化”。这种故事背景在童话当中是很常见的，突显了故事不至于过于写实而失去意境，或者只是一种匠心独运的编排技巧。
阿拉丁神灯里的灯神名字是尼克皮克。
最初是被神迹++++放入灯里的。
在+++神话中，“灯神”通常被描述为掌管灯的神灵，尼克皮克就是其中之一，他是一位非常善良的灯神，并且在+++故事《一千零一夜》中，都是由尼克皮克来满足许愿者的愿望。
至于最初谁将尼克皮克放进灯里，该故事中描述是由神迹++++进行的。
阿拉丁神灯这个故事家喻户晓，也是影响广泛的故事之一，人们通过这个故事也可以获取到一些非常有趣的文化知识和价值观。
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