请你列举反映我国少数民族社会风俗的文学艺术作品？
蒙古族：张承志《黑骏马》、《金牧场》扎拉嘎胡：《红路》、《草原雾》
朝鲜族：李根全《老虎崖》 林元春的《亲戚之间》
满族：老舍《四世同堂》 赵大年《公主的女儿》
彝族：李纳《煤》李乔《欢笑的金沙江》
藏族：益希单增《幸存的人》扎西达娃《++：系在皮绳扣上的魂》 阿来《尘埃落定》
白族：马子华《他的子民们》杨苏《没有织完的筒裙》张长《空谷兰》景宜的《谁有美丽的红指甲》
瑶族：蓝怀昌《波努河》、莫义明《八角姻缘》
赫哲族:白辛的《赫哲人的婚礼》
此外还有：
沈从文：《龙朱》《石子船》《虎雏》《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《湘行散记》《湘西》
史诗《格萨尔》（藏）、《江格尔》（蒙）、《玛纳斯》（柯尔克孜族）《阿诗玛》（壮）
在初二灯笼的这篇课文当中文中围绕灯笼写了哪些乡间习俗？
晚上出门都要点一盏灯笼，无论是上学或者是办事都提着一盏灯笼的风俗；
有喜庆婚嫁之事也要点很多灯笼；
元宵节一定要耍龙灯舞狮子，猜灯谜，闹元宵的；
还有将军挑灯舞剑，宫里的宫灯璀璨，这都是古老的文化传统和风俗。
晚上出门都要点一盏灯笼，无论是上学或者是办事都提着一盏灯笼的风俗；
有喜庆婚嫁之事也要点很多灯笼；
元宵节一定要耍龙灯舞狮子，猜灯谜，闹元宵的；
还有将军挑灯舞剑，宫里的宫灯璀璨，这都是古老的文化传统和风俗。
在这篇课文中作者以散文的自由笔法，抒写了他 关于灯笼的一些美好记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。
《灯笼》作者介绍
吴伯箫（1906-1982）， 原名熙成，当代著名的散文家和教育家。“文化大革命”中被++++。“文化大革命”结束后，任全国中学语文教学研究会会长、《写作》主编、中国写作研究会会长等职，并参加郭沫若著作编辑委员会领导工作。1981年10月，出访英国，不久，当选全国文联理事。1982年8月病逝。
童年的春节写了哪些习俗？
对于童年的冰心而言，最有年味的传统风俗就是耍“花会”。冰心的散文《童年的春节》讲述了她小时候过春节的一些往事，其中着墨最多的是“花会”，她认为这是她童年过春节时最有趣的一件事：最有趣的还是从各个农村来耍“花会”的了，演员们都是各个村落里终闲的农民。
武德篇全文？
《武德篇》是唐代文学家吴兢创作的一篇散文，出自《贞观政要》。以下是《武德篇》的全文：
太宗问曰：“朕以武功定天下，今欲息兵，而不得其道，为之奈何？”
魏征对曰：“陛下之问，可谓深谋远虑。夫武功者，帝王之权舆；息兵者，天下之大利。圣人之大有为，在于化成天下，而化成天下，其在武功乎！自轩辕黄帝以来，圣人之兴，未有不以武功为化成者也。夫兵者，凶器；不得已而用之，诚非得已。今陛下以神武之资，临御兆民，当思所以息兵者矣。”
太宗曰：“朕亦思之，未知其道。”
征曰：“陛下忘轩辕黄帝之言乎？曰：‘我有武德，以济天下。’此言武德为天下之大纪，不可废也。今陛下内修文德，外息武功，此黄帝之所以致太平也。昔者，黄帝之作，始制兵仗，以威天下。然犹有德者焉，谓之道。夫道者，何谓也？曰：忠诚、信义、仁爱、慈祥、节俭、畏敬、谦虚、简易。此八者，陛下之心术也。行之既久，则天下自治。”
太宗曰：“善！”
征曰：“且陛下之言，所谓‘息兵’，非止罢战守边而已。盖欲举武德之实，以化成天下。武德者，刑罚不用，风俗淳化，百姓富裕，四海安宁。陛下诚能以此为本，则天下自治矣。”
太宗曰：“朕闻‘治安’二字，其意谓何？”
征曰：“‘治安’者，安定其人也。人有不安，则天下危矣。陛下诚能以武德为本，内修文德，外息武功，刑罚不用，风俗淳化，百姓富裕，则人皆安矣。人皆安矣，则天下自治矣。”
太宗曰：“朕审思之，欲以文德化成天下，而武功为之辅，可乎？”
征曰：“陛下之言，至当不易。文德武德，相因相成。文德者，朝廷之纪纲；武功者，朝廷之威福。文德为体，武功为用。陛下诚能以文德为本，武功为末，使民熙熙然而忘战，则天下自治矣。”
到此，以上就是小编对于习俗类散文的问题就介绍到这了，希望介绍关于习俗类散文的4点解答对大家有用。
