慨古引讲述的是什么？
1：《慨古引》讲述的是历史的兴衰，朝代的更迭，社会的变迁，歌词见下：
2： 《慨古吟》歌词 今古攸攸，世事底那浮沤，群雄死尽不回头。夕阳西下，江水底那东流。山岳底那荒邱，山岳底那荒邱。愁消去，是酒醉了底那方休。想不尽，楚火底那秦灰。望不见，望不见，吴越底那楼台。世远人何在，明月照去又照来，故乡风景空自底那花开。日月如梭，行云流水若何。嗟！美人啊！东风芳草底那怨愁多，六朝旧事是空过。汉家萧鼓，魏北底那山河。天荒地老，总是底那消磨，消磨消磨，更消磨。慨当年，龙争虎斗，半生事业，有何多。
【请问】三生石的传说是什么？
传说中，人人都有一块属于自己的三生石。人死以后会重新转世，在约好的时间里，人们会站在自己的三生石上，与旧人约会，与昔日话别. 【三生石的传说】 人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。
传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。
该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销.... 三生石的传说 三生石一直是中国极有名的石头，据说是女娲补天所剩下的那一块顽石，后来中国人发展出对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”就是这样来的。 三生石的故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒、真性不朽的看法。
透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解。
我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生”。
这种观念在中国是无孔不入的。
其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情有轮回，有因缘就有果报，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。
在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：伐树不尽根，虽伐犹复生；伐爱不尽本，数数复生苦。
吴太伯世家发生汉朝哪个时期？
《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十一·吴太伯世家第一》。《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史，本篇为其中的第一篇，记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮（约公元前十二世纪中叶）至吴王夫差亡国（前473），长达700年的一部兴亡史。通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强、又由盛而衰的完整历程。篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。
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