文水人过填仓节有什么习俗？
填仓节民俗讲究喜进厌出，这一天，囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅，以便求得一年顺当富足。
农民也忌在此日卖粮食，但是粮店却喜欢在这一天收购粮食，为的是讨个喜兆。
为了吸引卖粮食的主顾，粮店特意摆酒设宴，对前来卖粮者热情款待。
一些被生活所迫的农民，就选择在此日卖粮了，先不管吉利不吉利，反正能赚顿好饭。
至今，一些上年纪的城市居民，仍习惯在填仓日购米买面。
大部分地区晚间点灯以祀仓神。
凡是与饮食有关的地方均要置灯。
俗称“点遍灯、烧遍香，家家粮食填满仓”。
吕梁地区最为典型。
按照家庭人口数，各人属相，用面捏成相应的本命灯。
然后再捏上两条狗、一只鸡、一条鱼，以及人口盘子、仓官老爷，酒盅、酒壶、银钱、元宝、驮炭毛驴等等。
夜晚，再将这些面灯注油点燃。
本命灯置家中炕上，狗置大门口，鸡放院中，鱼浮水缸、驴站畜圈，仓官老爷挂在天窗，其余均在家中。
置放面灯时，口中还要高呼相应的吉利发财语言，如“仓官老爷送粮来”！“鸡娃鸡娃多下蛋”。
山西过小年习俗？
1、祭灶：山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。
2、蒸花馍：腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。
3、吃糖瓜：祭灶是需要美食的。山西民谚有“糖瓜祭灶，新年来到。姑娘要花，小子要炮”
4、剪贴窗花：在祭灶后所有过年的准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动
5、吃饺子：祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。
武姓的由来？
武姓历史来源一
出自姬姓，周平王东迁东都（即嵩山西麓洛阳），少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。
周平王的幼子刚生下来的时候，因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南嵩山武氏。
武姓历史来源二
出自子姓，以祖字或以谥号为氏：出自商王武丁（建都在上亳，即嵩山北偃师境内）之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。
出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为河南武姓。
武姓历史来源三
出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。
武姓历史来源四
源于姬姓，出自周顷王之孙王孙满的后裔，属于以封邑名称简化为氏。因王孙满的后裔曾被封于武疆（今河南省嵩山一带），在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武疆氏，后有省文简化为单姓武氏者，世代相传至今。
始祖武丁。武丁建都于西亳（今嵩山北麓偃师境内）。《诗经》殷武中有句著名的句子：“陟彼景山，松伯丸丸”。殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。翼翼：都城盛大貌。景山：陈奂《诗毛氏传疏》：“考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山（嵩山），即此诗之景山也。”商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。
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