少数民族的祭祖传统风俗？
满族清明扫墓插“佛托”习俗
满族受汉族风俗影响，也于清明节上坟祭祖。不过，祭祀方法与汉族风俗不同。汉族的风俗是焚烧纸钱后在坟顶上压纸，而满族则是插“佛托”。
插“佛托”即插柳枝。在满族所信仰的萨满教的传说中，柳是人类的始祖，人是柳的子孙。清明节在坟上插柳为祭，表示后人不忘先祖。
白族——
清明节也是白族祭祀祖先的日子，节俗与汉族相同。每年农历三月初的清明日，白族人家家要准备丰盛的食品前往本家祖坟上祭奠。供品有香肠、熏猪肝、排骨、肉、鲜鱼、雄鸡等，还有各种新鲜的蔬菜和酒。一般人家都要邀请一些亲朋好友一同前往。
到了坟地，先要将折来的杨柳枝插在坟前，然后在各祖坟前献上供品，新丧者坟前的供品要稍丰厚一些。晚辈的儿媳、姑娘们在新坟前大哭一场，以诉对亡者的怀念之情。祭祀完毕，所有上坟人围坐在坟场附近食用各种食品，直到傍晚才回家。
纳西族——
清明时节，纳西人也和汉族人一样，举行祭祀仪式。每年清明节丽江、中甸一带的纳西族祭祖仪式在天井里举行，而且只祭祀曾祖父母、祖父母和父母。祭祀时，在地上插三根白栗树，并在树前安放三个石头，代表所要祭祀的祖先，然后烧香点烛，摆上酒、肉、饭、茶等供品。祭祀还分为生祭和熟祭。祭祀活动由东巴（神职人员）主持，东巴口念返魂经，全家男女老幼向代表祖先的三块石头磕头祭拜，每念到祖先名字时便敬酒献饭。
此外，我国还有其他一些少数民族地区也流行清明节，如朝鲜族、撒拉族、傈僳族、拉祜族、阿昌族、锡伯族、毛南族等。佤族在清明时举行取新火节，这与汉族的寒食取新火意义相近。
回乡祭祖有什么讲究？
回乡祭祖需要注意的事项有：
一、清理杂草。进入祖坟第一件事，就是清理周围的杂草杂枝，如长有小树则得去附近农民家中借来锄头、镰刀等工具，将杂草杂枝的根清理干净。清理完之后，可不必一定得烧掉，可放入周边草丛中，待时间一久，会自然腐烂风化。
二、摆放祭品。为了乡风文明的建设，祭品不要求丰富。有传统的三样水果、三杯清酒、三根蜡烛、三柱香就够了，至于其它物品，一定不要去跟风而作，鞭炮能不用则不用，既便得用也尽量小用，表达一下心意就够。如果有可能，可再献上几束鲜花。
三、追思敬远。在祭祖的时候不能大声吵闹喧哗，而应以沉重的心情追忆先人，重温先人在时对自己的教导，和对自己的一切关怀。
四、香燃离去。要离开之时，得认真检查一下看有没有留下什么安全隐患，如易引发火灾的烟头，蜡烛、香有没有燃尽，没燃尽就得等完全燃尽再离去。再就是祭盘、塑料袋之类的难以风化的用品，得随手带走，不能留在祖坟之内。
总之，在农村，清明祭祖要倡导文明的祭祀方式、自觉++低俗的祭祀用品，如大烧纸钱、手机、别野等不良之风。祭祀完之后可组织家人一起进行一次效游、踏青等活动。
第一、清明回乡祭祖，穿着打扮要庄重，不能穿着太过艳丽，尤其是不能穿红色。众所周知，祭祀先祖是庄重肃穆的事情，不管在哪里农村还是城市中，一般人们穿着都是以朴素为主，不能穿的太过艳丽，要注重场合，否则很容易惹得长辈们不开心。
第二、上供的祭品不能提前食用。在农村祭祀先祖时，都会提前准备好祭祀用的祭品，有时家里会有孩童，看到祭品时难免会想先尝一尝，对于祭品来说，各地风俗习惯不同，很多农村上供用的祭品要祭祖完毕后，可以食用，但是，在祭祖未开始时是不能染指的，不知道你们那有这种风俗吗？ 第三、祭祖时不可追逐打闹。众所周知，清明祭祖是缅怀先辈，追思故人的庄严肃穆的事情，是有悲伤情绪在其中的，而我们当地的农村，子女去祭祀时难免会号啕大哭，以表示对逝者的哀思！但是，对于还提来说，他们天性使然，不知生死的含义，因此为了避免在这庄严肃穆的气氛中，他们追逐打闹，很多情况下，是不带他们祭祖的。
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