家庭出身以父亲为主还是母亲为主？
在中国家庭中，父亲在家庭出身中仍然是主导地位。
历史和文化背景对中国的父权社会产生了深远的影响，使得中国社会的价值观依靠的是父亲的权威。
此外，父亲经常会有更高的收入和更高的社会地位，也更有可能对孩子的成长和未来有更多的决定权。
尽管现代女性在职场和社会地位方面取得了一定的进展，但中国家庭中父亲的地位仍然比母亲更主要。
然而，在过去的几年中，许多家庭的价值观和结构已经发生了变化，特别是随着小康社会的到来和教育程度的提高，越来越多的人更加注重平等和尊重每个家庭成员的意见和需求。
有一些父亲已经开始以不同的方式与他们的孩子相处，并为他们提供更多的支持和关爱，以便他们能够更好地拥有一个有意义的生命。
对于这个问题，一般来说家庭出身以父亲为主。
这是因为在传统文化中，父系血统是较为重要的，家族的祀典、族谱、家族传承等都是以父系为主。
而在我国现代社会，虽然女性地位逐渐提高，但父权制依然存在，父亲在家庭中仍然是主要的经济支柱和决策者。
但是需要注意的是，家庭出身不应该只看一个人的父亲或母亲，还应该考虑整个家族的历史和传承。
同时，许多地区也存在以母系为主的家族。
因此，这个问题的回答会受到不同文化和地域的影响，需要具体情况具体分析。
人类最开始是男权还是女权？
众所周知，人类最初是母系社会的历史，女性由于繁衍生育的需要，在集群处于一个主导的地位。
后来随着人类生存的发展需要，男性作为主要劳动力的优势慢慢地占据了主要力量，人类由此进入了男性主导的父系社会。再后来，随着阶级的分化，权力越来越集中在少数男人手中，人类社会从此进入男权主义的阶段。从原始社会、奴隶社会，到封建社会，再到资本主义社会，不管在哪个国家和种族，大都属于男权社会，男人的地位普遍高于女人。甚至于现代历史的有些社会主义国家，在主要的权利方面还是男人占据了优势地位。
中国历史上第一个政治制度？
夏朝是中国历史上第一个朝代。大禹奠基，他的儿子启正式建立。此前中国社会处于部落联盟的组织状态。君主首领的传承制度，通常是禅让制和推举制。夏启即位后，确立“世袭制”。即君王之位只能按照血统关系世代传承，从此确立“家天下”。中国历史也开始有朝代的概念。但夏朝毕竟从原始部落制脱胎，所以很多制度其实相当于“部落制”和“家天下”的融合。
以父权家长制家庭为基础，各级贵族组织保持血缘联系，严格区分姓氏。又依靠姓氏建立起各自的宗一族关系。
周朝是父系氏族还是母系氏族？
母系氏族。
我们知道，周朝的始祖后稷的母亲是姜源，本质上来说，处于母系氏族的姜源才是周朝的始祖。
后稷有母无父，是母系氏族的产物。不但如此，哪怕到了周武王时期，周朝依然处于母系氏族。
人人都说武王伐纣，其实，伐纣的主角并非姬发，而是姬发的母亲大姒，《师旦铭》等西周铭文多次出现“王姒”“周王大姒”等称呼。
而大王大姒的继承者，其实也是女性。继承大姒王位的是另一位女王——姬发的妻子邑姜，所以，先秦周朝出土的金文中有“王姜”的名讳。总之，西周金文中多处“王姒”“王姜”的称呼法。
《史记.周本纪》记载，武王自称太子发。也就是说，周朝攻打商朝的时候，姬发只是太子，而当时的周王其实是大姒。
甚至可以说，武王其实就是大姒，武王姬发这种说法，不过是后来男权社会对历史的篡改。
为什么说周王其实是大姒呢?因为，《大诰》《康诰》《洛诰》诸篇，多次出现“爽惟……”句型，“爽”通“孀(未亡人)”，乃是大姒的自述。
姜子认为，历史上的姬发根本就没有当过帝王，伐纣的周王其实是大姒(姬昌的妻子)，大姒之后是王姜(姬发的妻子)，王姜之后是周公旦(姬昌的女儿，姬发的妹妹)。
据《穆天子传》记载，周朝的第五代王周穆王，就曾经执白圭玄璧，不远千里，到西王母之邦，拜见西王母。
姜子认为，西王母其实就是夏朝跟周朝的始祖，毕竟，出土文物显示：夏朝文化与周朝文化一脉相承，而商朝却似乎是断层般的出现。
姜子认为，西王母是母系氏族的产物，是母系氏族的首领，是掌管民间生育与婚姻的神，西王母其实就是造人的女娲娘娘。
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