北京潭柘寺历史？
潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），是佛教进入北京地区后所修建最早的一座寺院，当时规模不大，名叫嘉福寺。佛教作为一种外来宗教，在传入中国北京地区的初期，还未能被百姓所接受，也没有得到地方官府的支持，因而发展很缓慢，以后又经过了北魏和北周的两次“灭佛”，使佛教受到了很大的打击，嘉福寺自建成之后，影响不大，一直也没有什么发展，后来逐渐破败，直到了唐代才兴盛起来。
唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。在幽州都督张仁愿的赞助下，华严和尚来到了潭柘山开山建寺，购买了嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。华严和尚带领僧众填平了寺内一个叫“青龙潭”的大水坑，修筑殿宇，扩建寺院，开拓出了潭柘寺的雏形。寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还能灌溉附近大片的土地农田，正是因为有了这股宝贵的泉水，此后附近才出现了平原、南辛房、鲁家滩等村庄。故而华严和尚将嘉福寺改为“龙泉寺”。潭柘寺有了一定的规模，并在幽州地区有了名气，逐步地发展、兴盛了起来，所以后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。华严和尚也因此而名列《续高僧传》。
佛教传入中国以后，由于僧人们对佛学的理解和悟性的不同，在隋唐之际形成了许多宗派。华严和尚属于华严宗，华严宗创立于隋代，该宗派以发挥“法界缘起”为宗旨，强调“圆融无碍”是观察宇宙、人们的法门，也是认识的最高境界。华严宗初祖杜顺，二祖智俨，三祖法藏，四祖澄观。此宗派以《华严经》为主要经典而得名，因其宗旨为“法界缘起”，故而又称为“法界宗”，又因此宗派的实际创始人法藏被武则天赐德号为“贤首”，所以又称为“贤首宗”。因华严和尚属于华严宗，故而潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，同时也是华严宗在幽州地区的第一座寺院。
潭柘寺什么含义？
潭柘寺是中国佛教寺院之一，位于北京市门头沟区潭柘山风景区内。潭柘寺的名称来源于其所在的山名“潭柘山”。
“潭柘”一词，是由“潭”和“柘”两个汉字组成的。其中，“潭”指的是深潭，也可以指代深水的湖泊或江河；“柘”则是一种植物，又称“柘树”，是一种常见的乔木植物。在中国文化中，柘树被视为长寿和吉祥的象征，因此，潭柘寺的名称也寓意着佛教寺院能够为信众带来长寿和吉祥之意。
此外，潭柘寺的名称也与佛教文化有关。在佛教中，“潭”通常被解释为“智慧”或“觉悟”，而“柘”则被视为“菩提树”，是佛教中非常重要的象征之一。因此，潭柘寺的名称也寓意着佛教寺院能够为信众带来菩提智慧的启示。
潭柘寺是位于中国北京市西城区的一座古老寺庙，始建于东晋时期，距今已有1700多年的历史。潭柘寺的名字来源于寺庙前面的柘树和后面的龙潭，因此得名为“潭柘寺”。在寺庙前面的柘树下，还有一块石碑，上面刻有“敕建岫云禅寺”几个大字，这是康熙皇帝题写的。不过在老百姓心中，更为熟悉的称呼还是“潭柘寺”。
潭柘寺是北京市最古老的古寺之一，也是中国佛教禅宗的重要道场之一。寺内保存着大量的文物和艺术珍品，如唐代的石窟、明代的钟鼓楼、清代的佛殿等。潭柘寺以其古朴典雅的建筑风格、丰富多彩的文化内涵和深厚的历史底蕴，吸引了众多游客和信徒前来参观和朝拜。
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