风水起源与传承？
风水学又叫堪舆学，在一般人的心目当中既神秘又朦胧！历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在（葬书）云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水！
风水一般说：是指一种术数和技巧，指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置和朝向，布局，营造等方法。
风水学研究的范围涉及住宅，宫室，陵墓，寺庙，村镇，城市的规划等。其中涉及陵墓的称为阴宅风水。涉及到活人居住生活的建筑称为阳宅风水。现在也有人叫建筑风水。
从本质上说，风水学是一种传统文化，一种广为流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，同时也是调整气场布局来改变命运的最高玄学！堪：天道也，舆：地道也，堪舆之道乃天地之道也！
风水的内涵就是天文地理的总称。概括的讲风水就是方向位置吉凶学！
美国周期研究基金会总经理杜威博士曾撰文称：人类的行为受到一股强大（或许是宇宙）的力量所左右。这些力量左右着兴盛和衰退，富裕和萧条，它控制着多数产品的产量，不仅限于农产品，连工业产品和矿产品都包括在内。除了控制总额的涨跌之外，也控制着价格。它还影响人们的身体健康和情绪变化！
英国传教士伊特尔称：中国风水是自然科学的另一名称。
英国著名科技史权威李约瑟：视中国风水为准科学。
美国城市规划权威凯文.林奇：视中国风水为一门前途无量的学问。
在我国东南大学何晓昕教授在《风水探源》一书中说：风水理所当然的是传统建筑理论的一部分。
天津大学王其亨教授在《风水理论研究》论文集里认为：风水实际上是集地质学，景观学，建筑学，伦理学，心理学，美学等于一体的综合性系统性很强的科学。
北京蟒山的传说？
北京蟒山因山势起伏如大蟒故名蟒山，其最高峰659米。
传说，元朝末年，在蟒山盘踞着一条大蟒蛇，经常危害过路行人，后来来了一位阿訇叫筛海巴巴，他自告奋勇穿上一件缀满刀子的衣服，一下钻进大蟒的肚子里把大蟒杀死了，筛海巴巴不久也死了，就埋在昌平男邵乡何营村，现在那里还有他的墓和祠堂。人们为纪念筛海巴巴，便称此山为蟒山。
又据明十三陵选址，实为古人所合风水而言：左青龙，右白虎。其左龙则指蟒山，右白则为虎峪。蟒山又因其依山傍水，状如怀抱而被宗祯选为其陵寝所在，却因李自成破京师，自缢而死草草掩于现思陵，而蟒山则在社会主义建设，全民义务植树大潮下愈来愈美。“松柏浮云千秋画，青山绿水万古音”成为后人对其的赞誉评述。
牛首山历史典故？
“春牛首，秋栖霞”，牛首山是以前南京人春游的最爱。而眼下南京正打造“四季牛首”，想让牛首山一年四季都成为旅游热点。只有248米高的牛首山，其实早在1700多年前的东晋时期就出了名。可是，你知道吗，后来它也曾经被皇帝定罪、“打板子”，甚至一度被开除了“南京籍”呢。
“山不在高，有仙则名”，牛首山不高，海拔248米，没有仙，却有名。
牛首山第一次出名，在东晋定都之初的317年，晋元帝司马睿依惯例要在都城宣阳门外建阙，丞相王导见城南牛首山双峰兀立，正对宣阳门，便指着牛首山对皇帝说：此乃天阙也。意思是天赐双阙，岂不比人造的好？东晋的都城便没有建阙。阙是宫门、城门两侧的高台，中间为道路，台上起楼，登之可以远观。清汪中《述学·释阙》曰：“天子诸侯宫城皆四周，辟其南为门，城至此而阙，故谓之阙。”牛首山两山夹峙，似双阙，遂以“天阙”闻名后世。清人陈文述诗曰：“双峰横天起、苍茫接石头。飞扬龙虎气，拱翊帝王州……”可知天阙是后人心目中帝都的象征。
到了230年后的南朝梁末，天阙竟然关乎国家的兴衰存亡！徐陵《劝进梁元帝表》曰：“何必西瞻虎踞，乃建王宫；南望牛头，方称天阙。”说的就是这段公案。548年梁武帝因侯景之乱饿死台城，侯景先立简文帝萧纲，又立豫章王萧栋，然后逼萧栋“禅位”，即皇帝位于南郊，国号曰“汉”，改元太始。而梁武帝第七子湘东王萧绎在发兵讨伐侯景的过程中，因为猜忌，先后杀掉了弟弟桂阳王萧慥、侄子萧誉；并袭击兄长萧纶，杀害孙子辈的萧栋；武陵王萧纪派儿子萧圆照援助萧绎，萧绎将其阻挡在白帝城；另一侄子萧圆正率部接受他的部署，他却将其囚禁在岳阳。萧绎最后在陈霸先的协助下平定侯景，552年即帝位于江陵，改元承圣，是为梁元帝。徐陵以牛首山是帝都天阙，劝其还都建康，而不纳。以致萧绎偏安江陵不到三年，555年被侄子岳阳王萧詧所杀。自相残杀的结果，梁祚只延续了两年，557年被陈霸先的陈朝取代。
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