晴川历历汉阳树典故？
1.语出唐·崔颢 《黄鹤楼》： “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉 洲。日暮乡关何处是? 烟波江上 使人愁。”历历，分明的样子。萋萋，繁茂的样子,用以描述从黄鹤楼隔江 远眺的景色。
2.点评:李白《鹦鹉洲》诗句： “鹦鹉西飞陇 山去，芳洲之树何青青”与崔顥诗句格调很相似。严羽《沧浪诗话》 云： “唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
3.典故:鹦鹉洲，唐时在 汉阳西南长江中，后渐被水淹没。东汉黄射大会宾客，黄请祢 衡作赋助兴，祢作《鹦鹉赋》，其地由此得名。
晴川历历汉阳树中有哪个典故？
元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈之形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。
诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。
汉阳树”源自诗中“晴川历历汉阳树”一句，长江隔岸，一棵棵汉阳树历历在目，远望去一片翠绿。因此，汉阳树是泛指晴川阁一带的树木。现在“汉阳树”主要是汉阳凤凰山南麓凤凰巷11号的一棵古银杏树之雅称，在武汉市第五医院旁。历经531年依然巍然挺立，葱茏舒展。高25米，主干胸径1.36米，投影面积达334平方米。这棵树己成为"汉阳树“的代表，受到特殊保护，供游人展仰。
此去汉阳不远黄鹤楼前鹦鹉洲典故？
公案发生在唐末五代，现今湖北武汉三镇地带，有名的黄鹤楼就在这里，风景很美，唐代名诗人崔颢有诗为证：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
南康军(治所在今江西星子县)云居晓舜禅师，洞山晓聪禅师之法嗣，瑞州(治所在今江西高安县)人。晓舜禅师少时生得很粗猛，忽然有一天觉得尘世浮幻，于是便投师出家。出家后，晓舜禅师依戒而住，精修细行。后投洞山晓聪禅师座下参学。
一日，晓舜禅师行乞，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？”
只见晓舜禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其他一句话也不说 。
店主似乎也是禅道高手，小心谨慎的说道：“想必您是一位禅道高深的禅师！禅师！小的有一个问题想请教您，如果您告诉我，我就供养您！如何？”
晓舜禅师：“你问吧！”
店主问道：“古镜未磨时如何？”
晓舜禅师很快的答道：“黑如漆。”
店主再问道：“古镜既磨了以后如何？”
晓舜禅师回答道：“照天照地。”
常人以为，古镜未磨，此心还没得定发慧，没悟以前，黑如漆，哪里有错？古镜既磨后如何？照天照地，那不是唯识所讲第八阿赖耶识，转成大圆镜智了吗？
店主不以为然，说道：“对不起！恕我不供养。”说着转身就入店内去了。
晓舜禅师愣了一下，心想：“我数十年参禅，现在连个店主我都不如，可见其禅道之高了！”于是决下苦心闭门深修，以求开悟。
三年后，晓舜禅师又出现在茶坊的门口。店主仍亲切的招呼道：“呵！三年不见，仍想请教那句老话：‘古镜未磨时如何？’”
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