远古神仙真的存在吗？
神话故事虽然是虚构的，但其存在着一定的故事原型，人们根据这些故事原型，加以艺术层次的修改以及人们往往具有很强的好奇心，自然而然哪些带有神话色彩的人物原型，在人们的一代又一代的口口相传中被赋予了另一种形象，当然有一部分神话故事是人们对于未知事物的另一种解说，所以故事虽然很不合乎寻常，但对于对历史的研究还是具有重要意义的，因为不光有神话还有一些史料的记载，这些神话故事的人物一般都寄托了古代人民对生活充满希望的一种精神慰藉，但其实中国人民是不信神的，只是尊敬神，由此可见神话故事是有现实原型的，不然人们就像西方一样会相信所谓的神，正所谓有趣的故事才吸引人，太枯燥的历史反而难以流传，一方面古代的中国战乱不断，胜利的一方往往总会或多或少的修改历史，但神话故事就可以避免这些问题，但也给我们现在的人研究历史造成不小的麻烦，但存在即为合理。
神仙之说历来飘渺。 其实神仙只在于你自己，你信则有；你不信。自然也没有。毕竟如果从科学的唯物历史观来看，神仙是不存在，而且有所谓的古生物化石等存在。当然我们毕竟不能准确的推断亿万年前的事，所以有没有就在于自身啦。
中国以文化形成了哪三派以人为本的哲学？
中国古代的三大学派,道家 主张自然,墨家主张人为,儒家主张中道。
道家及其主张
1．道家简介
道家认为道是哲学的最高范畴，宇宙的根本规律，“道可道，非常道”；道更是世界的本原：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
道家哲学是一种乱世时期的哲学，战国时代特有的针对乱世而发并能在乱世中行之有效的学说。是百家中唯一能够与儒家分庭抗礼的派别。其代表人物是老子和庄子。老子的代表作《道德经》，庄子的代表作《庄子》。
2．老子的思想
（1）无名之道：（道的基本特征）
天地万物都有道，但道无名，因为普通的语言和概念不能表达道。
（2）反者道之动
是对变动的合乎规律的表述。矛盾双方到了极端就会对立方向转化。有得必有所失。
（3）无为而治
必要--过度，自然--人为（对立统一）
人要做到：知足、寡欲、弃智、抱朴（【明灯注】葛洪自号抱朴子，乃源于此）
理想的国家是圣人当政，圣人的职责就是不做事，无为才能无不治。老子反对周公造作的礼乐典章制度。
3．庄子的思想
（1）万物一齐
齐物我--天地与我并生，万物与我为一。齐是非--是非之争是无谓的争论，因为不存在是非对错之分。
（2）安之若命
用完全自然的态度对待人生，用师法自然的方式认知世界，实现人的精神自由。
（四） 其他八家的思想主张
1．墨家
代表人物：墨翟
十大主张：尚同、尚贤、节用、节葬、非乐、非攻、非命、尊天、明鬼与兼爱。（【明灯注】记忆方法：二尚又二节，三非尊明兼）
墨家与儒家是当时的两大显学，墨家（后期）注重研究形式逻辑与自然科学，提出名、辞与说的思维的三种形式。对几何和物理也有研究。
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