西方的历史有很多是伪造的吗？
仔细看罗马历史，有很多矛盾和问题。
可以推断，西方关于罗马历史，基本根据希腊神话编造出来的。
前后矛盾，在西方根据希腊神话编造历史的过程中，罗马帝国就这样诞生了。
关于罗马帝国的年代，完全抄袭中国汉唐时间概念。
令人觉得搞笑的是。
西方人编造西方历史的时候，实在没有素材来弥补所谓罗马帝国和文艺复兴的真空，于是就将这个真空叫做所谓黑暗时期。
而且说有千年的不相信吧，但却在欧美课堂上公然成为科学。
黑暗时期。
这种说法估计傻子都
仔细看罗马历史，有很多矛盾和问题。可以推断，西方关于罗马历史，基本根据希腊神话编造出来的。前后矛盾，在西方根据希腊神话编造历史的过程中，罗马帝国就这样诞生了。关于罗马帝国的年代，完全抄袭中国汉唐时间概念。令人觉得搞笑的是。西方人编造西方历史的时候，实在没有素材来弥补所谓罗马帝国和文艺复兴的真空，于是就将这个真空叫做所谓黑暗时期。而且说有千年的不相信吧，但却在欧美课堂上公然成为科学。黑暗时期。这种说法估计傻子都
四库全书内容真实吗？
是真实的
《四库全书》全称《钦定四库全书》，是清代乾隆时期编修的大型丛书。在清高宗乾隆帝的主持下，由纪昀等360多位++、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成。分经、史、子、集四部，故名“四库”。据文津阁藏本，共收录3462种图书，共计79338卷（相当于《永乐大典》的3.5倍），36000余册，约八亿字
“豳公盨”的真伪之争是怎么回事啊，它究竟是真品还是后世伪造的器物呢？
豳公盨是在海外文物市场上偶然发现的，不是科学发掘出土品，现入藏北京保利艺术博物馆。详情见保利艺术博物馆编《遂公盨》，线装书局，2002年；《華學》第六輯，紫禁城出版社，2003年，等等。
文物市场来历不明的东西中当然有伪造的。凡是非科学来源没有明确记录的器物都或多或少有类似争议，再此先诅咒一下万恶的盗墓贼，正是盗掘使得大批器物丧失了本应有的价值。
因为金文有特定用途，更像应用文而不是随便写的散文，比如罗泰认为，青铜礼器铭文可以分成两部分，前半部分为受命者朝见天子典礼的记录，包括时间、地点、出席人物以及赏赐的礼品等，称其为“功劳的记录”；后半部分记录的是受命者纪念其祖先，向之祈求福禄，称其为“嘏辞”。另外，铭文也不是做好器物后临时刻上去的，而是要做器之前在模或范上刻字，浇铸成形，非常费工。
此器争议之处在于铭文前三句文辞与《尚书·禹贡序》全同，且铭例特异，前所未见。有人疑心这系蓄意作伪所致。不过按常理，能编出这种文字的人想必对西周金文体例也不是一无所知的，起码该有了解的渠道，何必别出一格自露破绽呢。顺便说一下，出土器物铭文中的若干词句与传世文献相同，并非全无可能。由铭文的性质决定，铭文中起记录作用的那部分文字很有可能是有所本的，即铭文之外还有别的载体（如竹简）上有记录，因为很难想象对于这么重要的典礼竟没有任何文字记录，从铭文制作过程考虑起码也得有一份草稿才对。这样就有可能为后来写史编书的人看到，然后直接把那片简拿过来缀入书中或者重抄一份。
古人为什么喜欢伪造古籍？
尚古观念。厚古薄今在中国千年不变，一些文人为了使自己的学说和主张产生影响，受到重视，常假托古人之名著书立说。这种风气秦汉时期尤其盛行，对后世影响很大。
文献补亡。图书的保存在古代一直都是件大事，再加上多是孤本，战乱、火灾、禁书、焚书等无不造成典籍文献的大量损毁亡佚，这也给后世之人带来无限遗憾的同时也促使他们常有寻求遗书之举。于是，便让某些投机之人钻了空子。如秦始皇焚书之后不久又经历楚汉战争，国家典藏的图书文献散亡殆尽。西汉建国时，朝廷藏书不足，便屡次下诏从民间求遗书，于是有人制作伪书欺世盗名，邀赏谋财。这也导致西汉成为中国伪书发展的第一个高峰。
学术相争。文人相轻，自古皆然，尤其是同时期才名相当的人。为了赶超对方，伪造古书便是常用的一种手段。这种事在战国百家争鸣便已出现，最具代表性的是曹魏时期的王肃伪造《孔子家语》一事。当时，东汉末年的一代经学++郑玄遍注儒家经典，成为不可逾越一座高峰。王肃对郑玄的观点不甚感冒又想要成一家之言，只能另辟蹊径，但由于缺乏有力的论据，便伪造出了一部《孔子家语》。
伪署作者。这类产生的原因多是有着不可明说的秘密。比如泄愤诽谤他人时，肯定不会写自己的名字；比如写的比较烂或有伤风化或内容敏感的作品，多数也不加本名；等等。还有种是偷窃他人作品署上自己的名字，也属此类。
好事妄为。谁也不能否认世间总是有一些个性比较独特的人，他们没有什么特别的目的，纯粹是个人爱好，就是要造一些伪书出来，比如张湛造《列子》。杨慎写《杂事秘辛》时，也只是遣兴之作，谁知后世反以为真。而且，这种人在历史长河中，真不在少数。
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