郭沫若对社会的贡献？
郭沫若作为继鲁迅之史学研究正可以视为将两者有机结合的成功实践。唯物史观的核心即在于唯物，其与唯心史观相对，本质上体现着人们认识客观世界的两种不同方法。
然而唯物史观何以能在中国植根并得到发展，这一事实绝不是偶然的，原因就在于其与中国文化的传统认识论相契合。
后中国文化战线的旗帜，不仅开创了中国马克思主义新史学，而且于传统学术和文化的诸多领域都做出了卓越贡献。
郭沫若最巨大的贡献，就是论证了中国殷周是奴隶社会，随即界定了中国封建社会的概念，开了马克思主义中国化。
郭沫若的伟大，在于，当所有人只知道通过中国近现代屈辱史论证革命的必然的时候，只有他，突发奇想，把目光投向了中华文明的源头时代。这种充满浪漫的历史奇想，只有他能想出来。
郭沫若的历史定位？
郭沫若作为我国二十世纪新诗运动的领导者和倡导者，可以说是在诗歌领域做出了极大的贡献，开辟出了新诗创作的新领域，虽然以现在的眼光来看当时的诗歌，可能会觉得语言比较粗浅，会觉得内容比较单一，会绝对情感过于浓烈。但是在当时，郭沫若以及新诗开拓者的贡献是十分具有历史价值的。而它的价值与地位体现在以下几点：
其一是表现了奋进狂放的文学态度；
其二是爱国精神的表达。
如何正确评价郭沫若诗歌的历史地位和价值？
他在御用文人这个领域达到了极致！
如果在中国文化领域内挑选出最为博学多才的几个人，他一定会上榜，并且稳入前十。
如果在中国文人领域内挑选出骨头里最缺钙的几个人，他一定会上榜，并且稳入前三。
诗歌，他是现代诗歌的先行者，说是奠基人也不为过。可是奠基人或先行者并不等于他在现代诗歌领域达到了巅峰。
如果以古诗词为例，他的诗歌应当对应《诗经》中的“颂”，连乐府都算不上，何况唐诗。
他的诗歌只是雏形，可是出于正治需要，他的诗歌被人为地拔高了。也就是说，他的诗歌水平与他的诗歌地位并不相符。
简单，乏味。就像是把一首散文中的每一句后面敲一下回车键，这就是诗了！
不论是抗战时期，还是解放战争时期，都涌现出一批诗人。可是不论是+++那边，还是我们这一边，都没有能拿得出手的现代诗人。
徐志摩，戴望舒之流，凭心而论，中国现代诗的畸形发展他们要负上一定责任。但最主要的责任者应当是题主问的那个人。
他的诗歌表达方式成为了主流，并且应用到许多时期的语文教材之中，最没有营养的现代诗成为了主流。最没艺术价值的现代诗成为了王者。然后无数中国人开始讨厌现代诗，认为现代诗狗屁不如，反而对古诗词情有独钟。
无数在小学作文中写出惊天美句的小学生，在接受这种错误诗歌教育之后，诗歌才华被扼杀，被剥夺，被埋葬。而这一切，抛开政志原因，这个人难辞其咎。
方向错了，怎么走都是错的！
因此，至少在小可看来，纯以诗歌而论，他算是现代诗的罪人之一，当然这个名单还包括当年那些知名的现代诗人。他们的诗让许多古体诗人嗤之以鼻，因为对于创作技巧而言，古诗和现代诗没有任何区别。
郭沫若关于黄帝的历史记载？
武则天。“唐高宗乾陵”墓碑，高2米，是陕西巡府毕沅为高宗所立，原碑已毁，这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则++帝之墓”12个大字。由于郭沫若对武则天非常推崇，于是带头把唐高宗乾陵称为二帝合葬墓。
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