历史上离别后又重聚的例子？
唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。
后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。中国古人的逐月故事？
古人视月为友，月亮曾经分享了古人的快乐，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”赏月岂能无酒？酒、月、诗构成了一幅唯美唯纯的画卷，花间月下，举杯邀月，何等浪漫；月亮曾经承载了人类多少相思，“明月千里寄相思”，相思难奈之时，祈求明月寄托，爱情被演绎得淋漓尽致，现在呢？
通讯手段发达，相思时一个电话即可互诉衷情，爱情不再令人充满期待；月亮曾经融入了古人闲适宁静的生活，“明月松间照，清泉石上流。”幽美的情境，陶然自得的心情令人神往；月亮曾经见证了古人的愁绪，“举头望明月，低头思故乡”、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”、“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。”淡淡乡愁、人生前途的郁闷、情人的离愁别绪，在对月的倾诉中得到理解甚至月缺月圆的回应，心情也释然；月亮更是中华民族千年历史中团圆的使者，中秋赏月家人团聚是人生一大乐事，“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”，明月的阴晴圆缺映照了多少人生的悲欢离合……是啊，古人与月的故事太多，为什么？
我疑惑不解，月亮在古人的心目中到底占据了怎样的位置？才能够留下月与人绵延不断的情感纠缠，才能惹得文人才子留下不朽的名篇佳作，才能给后人留下“嫦娥奔月”的美丽传说，才能够留下“二泉映月”的千古绝唱……
一千多年前，诗仙李白吟道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”一千多年后，当时的今人已成古人。今月曾经照古人，月亮还在，浪漫已不再来。
中秋节合家团圆与历史上哪个制度？
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。
中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，
散的典故？
"散"这个汉字在中华文化中具有多种含义，其中散的典故主要与以下两个成语和一个历史事件有关：
1. 破镜重圆：破镜重圆是一个成语，意思是比喻夫妻失散后重新团聚。这个成语源于《后汉书·杜根传》中的一个历史事件：东汉时期，杜根被宦官迫害，不得不逃离京城。后来，在一个小酒馆里，杜根和失散多年的妻子偶然相遇，他们发现酒馆老板的女儿就是失散的妻子，从此破镜重圆，夫妻团聚。
2. 藕断丝连：藕断丝连是一个成语，用来形容夫妻分开后仍然有感情牵连，难以彻底割舍。这个成语出自唐朝诗人白居易的《长恨歌》。诗中描述了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，杨贵妃去世后，唐玄宗仍然思念着她，尽管他们已经分离，但情感上仍然藕断丝连。
3. 李后主破镜重圆：这个典故讲述了南唐后主李煜与爱妃赵飞燕失散后，破镜重圆的故事。李煜是南唐的最后一位皇帝，他与赵飞燕感情深厚。然而，南唐灭亡后，李煜被迫投降，与赵飞燕分离。后来，李煜重新掌握实权，与赵飞燕破镜重圆，但最终南唐还是灭亡了。
这些典故传达了对美好感情和团聚的向往，以及对人生无常和命运捉弄的感慨。
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